Un fil que l’on a fait passer par une aiguille, fût-il attaché par chaque extrémité, ne constitue pas un lien pour l’étoffe, puisque le fil qui adhère doit être arraché si l’on veut retirer l’aiguille; par celle-ci l’étoffe n’est pas considérée comme cousue. R. Yona et R. Yossa disent tous deux que, lorsque dans la Mishna on parle du fil attaché par les deux bouts, on discute un point déjà en contestation entre les Rabbins, car R. Aba ou R. Jérémie dit au nom de Rab: si le samedi, par suite de rupture de la couture, on rapproche les côtés en serrant le fil, on accomplit un travail interdit comme couture; or, on ne parle pas de la défense de rattacher (car, selon Rav, il n’en est pas question, contrairement à notre Mishna).

Selon R. Simon, R. Juda parle de 3 points de couture, parce que le 3e sert de point d’arrêt. Est-ce que R. Juda, ici, se conforme à l’avis exprimé ailleurs (341)Shabat 13, 1. par R. Eliézer, qui dit: celui qui le samedi tisse 3 fils, ou s’il ajoute un 3e fil à un travail commencé la veille, est coupable (c’est une vrai travail, ou transgression du repos)? Non, dit R. Oula, là R. Eliézer parle d’un 3e fil pour constituer l’œuvre véritable, tandis que R. Juda pourrait admettre l’avis des autres rabbins au sujet du Shabat, et ici il exige 3 points pour constituer une œuvre solide.

R. Simon dit au nom de R. Josué ben Levi: la Mishna n’interdit la jonction d’hétérogènes que pour le sac en fil, mais, comme le panier se défait aisément, la défense n’en est guère applicable. Pourtant on a enseigné: le panier, le sac ou la hotte constituent le mélange hétérogène (le cas échéant), mais il n’y a pas jonction pour les tentes

R. Jérémie demanda: est-ce que le père et le fils peuvent être joints pour constituer ce que l’on nomme Kilayim? Mais dans quel cas cette hypothèse est-elle possible? Lorsque le père est revêtu d’étoffes de laine et le fils d’étoffes de fil, et que le père prenant une ceinture de laine l’enroule autour d’eux deux; ce cas est-il interdit? Non, dit R. Yossé, car il n’y a pas de couture. R. Hagaï demanda aussi: un homme peut-il constituer lui-même l’association pour former le Kilayim? Dans quel cas? S’il a aux pieds des sandales, dont l’une est de laine et l’autre de lin, est-il permis de les joindre? Oui dit R. Yossé, car elles ne sont pas cousues ensemble (et seulement liées). Il va sans dire que cette question est inutile, mais voici ce que l’on demande: si quelqu’un ayant des blessures à la tête, couvre l’une par une compresse splhnion d’un chiffon de laine (342)En arabe, on dit dans ce sens: voir p. 324 et l’autre blessure par une étoffe en fil, sont considérées comme jointes et interdites? Non, répondit R. Yossé, on n’interdit absolument que ce qui est cousu ensemble.