Vayedaber

1

הֵ֛ן לֹֽא־קָצְרָ֥ה יַד־יְהוָ֖ה מֵֽהוֹשִׁ֑יעַ וְלֹא־כָבְדָ֥ה אָזְנ֖וֹ מִשְּׁמֽוֹעַ:

Traduction

Assurément, la main de l’Éternel n’est pas trop courte pour sauver, ni son oreille trop dure pour entendre.

Ajouter une note

Rachi non traduit

הֵן לֹא קָצְרָה. אֶת אֲשֶׁר לֹא נוֹשַׁעְתֶּם לֹא מִקּוֹצֵר יָדוֹ הוּא:

Targ. Yonathan non traduit

M. David non traduit

Malbim Beour Hahineyane non traduit

2

כִּ֤י אִם־עֲוֹנֹֽתֵיכֶם֙ הָי֣וּ מַבְדִּלִ֔ים בֵּינֵכֶ֕ם לְבֵ֖ין אֱלֹֽהֵיכֶ֑ם וְחַטֹּֽאותֵיכֶ֗ם הִסְתִּ֧ירוּ פָנִ֛ים מִכֶּ֖ם מִשְּׁמֽוֹעַ:

Traduction

Mais vos méfaits ont mis une barrière entre vous et votre Dieu ; vos péchés sont cause qu’il a détourné sa face de vous et cessé de vous écouter.

Ajouter une note

Rachi non traduit

הִסְתִּירוּ פָנִים. גָּרְמוּ לָכֶם שֶׁהִסְתִּיר פָּנָיו מִכֶּם:

Targ. Yonathan non traduit

M. David non traduit

Malbim Beour Hamilot non traduit

Malbim Beour Hahineyane non traduit

3

כִּ֤י כַפֵּיכֶם֙ נְגֹאֲל֣וּ בַדָּ֔ם וְאֶצְבְּעוֹתֵיכֶ֖ם בֶּֽעָוֹ֑ן שִׂפְתֽוֹתֵיכֶם֙ דִּבְּרוּ־שֶׁ֔קֶר לְשׁוֹנְכֶ֖ם עַוְלָ֥ה תֶהְגֶּֽה:

Traduction

Car vos mains sont souillées de sang, et vos doigts de crimes ; vos lèvres débitent le mensonge, votre langue profère l’injustice.

Ajouter une note

Rachi non traduit

נְגֹאֲלוּ. לְשׁוֹן טִינּוּף וְכֵן לֶחֶם מְגֹאָל (מַלְאָכִי א):

Targ. Yonathan non traduit

M. David non traduit

M. Tsion non traduit

Malbim Beour Hamilot non traduit

Malbim Beour Hahineyane non traduit

4

אֵין־קֹרֵ֣א בְצֶ֔דֶק וְאֵ֥ין נִשְׁפָּ֖ט בֶּאֱמוּנָ֑ה בָּט֤וֹחַ עַל־תֹּ֙הוּ֙ וְדַבֶּר־שָׁ֔וְא הָר֥וֹ עָמָ֖ל וְהוֹלֵ֥יד אָֽוֶן:

Traduction

Personne n’invoque le bon droit, personne ne plaide avec, loyauté ; on se fie à l’imposture, on avance des faussetés, on conçoit le mal et on engendre l’iniquité.

Ajouter une note

Targ. Yonathan non traduit

M. David non traduit

M. Tsion non traduit

Malbim Beour Hamilot non traduit

Malbim Beour Hahineyane non traduit

5

בֵּיצֵ֤י צִפְעוֹנִי֙ בִּקֵּ֔עוּ וְקוּרֵ֥י עַכָּבִ֖ישׁ יֶאֱרֹ֑גוּ הָאֹכֵ֤ל מִבֵּֽיצֵיהֶם֙ יָמ֔וּת וְהַזּוּרֶ֖ה תִּבָּקַ֥ע אֶפְעֶֽה:

Traduction

Ils font éclore des œufs de basilic et tissent des toiles d’araignées : quiconque mange de leurs œufs meurt ; que l’un d’eux se brise, il en sort une vipère.

Ajouter une note

Rachi non traduit

צִפְעוֹנִי. מִין נָחָשׁ רַע:
בִּקֵּעוּ. אישקלורש''ט בלע''ז כְּלוֹמַר מַעֲשִׂים מְכוֹעָרִים שֶׁאֵינָם לְטוֹבָתָם עָשׂוּ:
וְקוּרֵי עַכָּבִישׁ. איריניי''ש בלע''ז וְקוּרֵי אורטור''ש בלע''ז, קוּרֵי הֵם כְּלִי הָאוֹרֵג שֶׁהַשְּׁתִי מוּסַךְ בָּהֶן, וּמְנַחֵם חִבְּרוֹ בַּמַּחְבֶּרֶת קוֹרוֹת ע''ש שֶׁהָעַכָּבִישׁ מֵיסֵךְ אֲרִיגוֹתָיו בְּקוֹרוֹת:
וְהַזּוּרֶה. ת''י מְשַׁחֲנָן לְשׁוֹן חִימּוּם שֶׁקּוֹרִין בלע''ז קובי''ר הַמְּחַמְּמָן יוֹצֵא מֵהֶן כְּשֶׁהוּא מְבַקֵּעַ הַקְּלִיפָּה, וְעִיקַּר לְשׁוֹן וְהַזּוּרֶה לְשׁוֹן עִיצּוּר הוּא לְהוֹצִיא הַבָּלוּעַ בְּתוֹכוֹ כְּמוֹ וַיָּזַר אֶת הַגִּזָּה (שׁוֹפְטִים ו) וְעִיצּוּרוֹ שֶׁל זֶה הוּא חִימּוּמוֹ:
אֶפְעֶה. מִין נָחָשׁ שֶׁהוּא רַע כָּךְ לֹא יִשְׁתַּלְּמוּ בְּמַעֲשֵׂיהֶם אֶלָּא רָעָה:

Targ. Yonathan non traduit

M. David non traduit

M. Tsion non traduit

Malbim Beour Hamilot non traduit

Malbim Beour Hahineyane non traduit

6

קֽוּרֵיהֶם֙ לֹא־יִהְי֣וּ לְבֶ֔גֶד וְלֹ֥א יִתְכַּסּ֖וּ בְּמַֽעֲשֵׂיהֶ֑ם מַֽעֲשֵׂיהֶם֙ מַֽעֲשֵׂי־אָ֔וֶן וּפֹ֥עַל חָמָ֖ס בְּכַפֵּיהֶֽם:

Traduction

Leurs tissus ne peuvent fournir de vêtements et leurs ouvrages sont impropres à les couvrir : leurs actes sont des actes d’iniquité, la besogne que font leurs mains est toute de violence.

Ajouter une note

Targ. Yonathan non traduit

M. David non traduit

M. Tsion non traduit

Malbim Beour Hamilot non traduit

Malbim Beour Hahineyane non traduit

7

רַגְלֵיהֶם֙ לָרַ֣ע יָרֻ֔צוּ וִֽימַהֲר֔וּ לִשְׁפֹּ֖ךְ דָּ֣ם נָקִ֑י מַחְשְׁבֽוֹתֵיהֶם֙ מַחְשְׁב֣וֹת אָ֔וֶן שֹׁ֥ד וָשֶׁ֖בֶר בִּמְסִלּוֹתָֽם:

Traduction

Leurs pieds courent au mal, et ils ont hâte de verser le sang innocent ; leurs pensées sont des pensées de crime, la destruction et la ruine marquent leur route.

Ajouter une note

Targ. Yonathan non traduit

M. David non traduit

M. Tsion non traduit

Malbim Beour Hamilot non traduit

Malbim Beour Hahineyane non traduit

8

דֶּ֤רֶךְ שָׁלוֹם֙ לֹ֣א יָדָ֔עוּ וְאֵ֥ין מִשְׁפָּ֖ט בְּמַעְגְּלוֹתָ֑ם נְתִיבֽוֹתֵיהֶם֙ עִקְּשׁ֣וּ לָהֶ֔ם כֹּ֚ל דֹּרֵ֣ךְ בָּ֔הּ לֹ֥א יָדַ֖ע שָׁלֽוֹם:

Traduction

La voie de la paix leur est inconnue, point de justice dans leurs sentiers : ils rendent sinueuses leurs allées, tous ceux qui les foulent ignorent la paix.

Ajouter une note

Rachi non traduit

וְאֵין מִשְׁפָּט בְּמַעְגְּלוֹתָם. כְּלוֹמַר אֵין בַּמַּעְגָּל דַּרְכֵיהֶם דָּבָר נִשְׁפָּט בֶּאֱמֶת כְּמִשְׁפָּטוֹ. נְתִיבוֹתֵיהֶם עִקְּשׁוּ לָהֶם. הֵם הֶעֱוּוּ אֶת דַּרְכָּם לְעַצְמָם:

Targ. Yonathan non traduit

M. David non traduit

M. Tsion non traduit

Malbim Beour Hahineyane non traduit

9

עַל־כֵּ֗ן רָחַ֤ק מִשְׁפָּט֙ מִמֶּ֔נּוּ וְלֹ֥א תַשִּׂיגֵ֖נוּ צְדָקָ֑ה נְקַוֶּ֤ה לָאוֹר֙ וְהִנֵּה־חֹ֔שֶׁךְ לִנְגֹה֖וֹת בָּאֲפֵל֥וֹת נְהַלֵּֽךְ:

Traduction

C’est pourquoi le droit est loin de nous, et le salut ne nous arrive point ; nous attendons la lumière et ce n’est que ténèbres ; la clarté, et nous marchons dans une brume épaisse.

Ajouter une note

Rachi non traduit

רָחַק מִשְׁפָּט מִמֶּנּוּ. שֶׁהָיִינוּ צוֹעֲקִים חָמָס מֵאוֹיְבֵינוּ וְאֵין הקב''ה שׁוֹפֵט לִנְקוֹם נְקָמָה:
וְלֹא תַשִּׂיגֵנוּ צְדָקָה. הַנֶּחָמוֹת הַטּוֹבוֹת שֶׁהִבְטִיחָנוּ אֵין מַשִּׂיגוֹת אוֹתָנוּ לָבוֹא:
לִנְגֹהוֹת. נְקַוֶּה וּבַאֲפֵלוֹת נְהַלֵּךְ:

Targ. Yonathan non traduit

M. David non traduit

M. Tsion non traduit

Malbim Beour Hamilot non traduit

Malbim Beour Hahineyane non traduit

10

נְגַֽשְׁשָׁ֤ה כַֽעִוְרִים֙ קִ֔יר וּכְאֵ֥ין עֵינַ֖יִם נְגַשֵּׁ֑שָׁה כָּשַׁ֤לְנוּ בַֽצָּהֳרַ֙יִם֙ כַּנֶּ֔שֶׁף בָּאַשְׁמַנִּ֖ים כַּמֵּתִֽים:

Traduction

Nous errons comme des aveugles le long d’un mur, comme des gens privés de leurs yeux nous marchons à tâtons ; nous trébuchons en plein midi comme au crépuscule ; dans des régions plantureuses, nous sommes pareils à des morts.

Ajouter une note

Rachi non traduit

בָּאַשְׁמַנִּים. מְנַחֵם פָּתַר לְשׁוֹן מַחֲשַׁכִּים וְרוֹב הַפּוֹתְרִים מוֹדִים לוֹ אֲבָל דּוּנָשׁ פָּתַר בּוֹ לְשׁוֹן שׁוּמָּן והאל''ף נוֹסָף בּוֹ כְּמוֹ אל''ף שֶׁבְּאַחֲוָתִי (אִיּוֹב יג) וְשֶׁבְּאַכְזָב (יִרְמְיָה טו) וְדֶרֶךְ הָאֲתָרִים (בַּמִּדְבָּר כא) אַף כָּאן בֵּין הָאַשְׁמַנִּים בֵּין הַחַיִּים הַשְּׁמֵנִים אֲנַחְנוּ כַּמֵּתִים וי''ת לְשׁוֹן מַסְגֵּר אִיתְּאַחֵד בְּאַפַּנָא כְּמָה דַאֲחִידִין קִבְרַיָּא בְּאַפֵּי מֵיתַיָא:

Targ. Yonathan non traduit

M. David non traduit

M. Tsion non traduit

Malbim Beour Hahineyane non traduit

11

נֶהֱמֶ֤ה כַדֻּבִּים֙ כֻּלָּ֔נוּ וְכַיּוֹנִ֖ים הָגֹ֣ה נֶהְגֶּ֑ה נְקַוֶּ֤ה לַמִּשְׁפָּט֙ וָאַ֔יִן לִֽישׁוּעָ֖ה רָחֲקָ֥ה מִמֶּֽנּוּ:

Traduction

Nous grondons tous comme des ours, et tels que des colombes nous ne cessons de gémir. Nous attendons le droit : il est absent ; le salut : il est loin de nous.

Ajouter une note

Rachi non traduit

הָגֹה נֶהְגֶּה. לְשׁוֹן יְלָלָה:

Targ. Yonathan non traduit

M. David non traduit

M. Tsion non traduit

Malbim Beour Hahineyane non traduit

12

כִּֽי־רַבּ֤וּ פְשָׁעֵ֙ינוּ֙ נֶגְדֶּ֔ךָ וְחַטֹּאותֵ֖ינוּ עָ֣נְתָה בָּ֑נוּ כִּֽי־פְשָׁעֵ֣ינוּ אִתָּ֔נוּ וַעֲוֹנֹתֵ֖ינוּ יְדַֽעֲנֽוּם:

Traduction

C’est que nombreux sont nos méfaits, et nos péchés témoignent contre nous. Oui, nous avons conscience de nos méfaits, et nos fautes, nous les connaissons.

Ajouter une note

Targ. Yonathan non traduit

M. David non traduit

M. Tsion non traduit

Malbim Beour Hamilot non traduit

Malbim Beour Hahineyane non traduit

13

פָּשֹׁ֤עַ וְכַחֵשׁ֙ בַּֽיהוָ֔ה וְנָס֖וֹג מֵאַחַ֣ר אֱלֹהֵ֑ינוּ דַּבֶּר־עֹ֣שֶׁק וְסָרָ֔ה הֹר֧וֹ וְהֹג֛וֹ מִלֵּ֖ב דִּבְרֵי־שָֽׁקֶר:

Traduction

C’est de s’insurger et renier l’Éternel, de fuir loin de notre Dieu, de ne parler que de violence et de révolte, de concevoir dans le cœur et mettre au jour des propos mensongers.

Ajouter une note

Rachi non traduit

דַּבֶּר עֹשֶׁק. כְּמוֹ לְדַבֵּר עֹשֶׁק:
הֹרוֹ וְהֹגוֹ. לִירוֹת וּלְהוֹצִיא הוֹרוֹ לְשׁוֹן יָרָה בַּיָּם (שְׁמוֹת טו) ד''א הֹרוֹ וְהֹגוֹ הָרַב וְהַתַּלְמִיד שֵׁם הַמָּקוֹר (סא''א) וְהֹגוֹ כַּאֲשֶׁר הוֹגָה מִן הַמְּסִילָּה (שְׁמוּאֵל ב כ) הָגוֹ סִיגִים מִכָּסֶף (מִשְׁלֵי כה):

Targ. Yonathan non traduit

M. David non traduit

M. Tsion non traduit

Malbim Beour Hahineyane non traduit

14

וְהֻסַּ֤ג אָחוֹר֙ מִשְׁפָּ֔ט וּצְדָקָ֖ה מֵרָח֣וֹק תַּעֲמֹ֑ד כִּֽי־כָשְׁלָ֤ה בָֽרְחוֹב֙ אֱמֶ֔ת וּנְכֹחָ֖ה לֹא־תוּכַ֥ל לָבֽוֹא: (ס)

Traduction

Le droit est forcé de reculer, la justice se tient à distance, car la vérité a trébuché sur la place publique et la droiture ne peut trouver d’accès.

Ajouter une note

Rachi non traduit

וְהֻסַּג אָחוֹר מִשְׁפָּט. נִקְמָתֵינוּ מֵאוֹיְבֵינוּ שֶׁהִיא תְּלוּיָה בהקב''ה וְצִדְקָתוֹ עוֹמֶדֶת מֵרָחוֹק לָמָּה כִּי כָשְׁלָה אֱמֶת בִּרְחוֹבוֹתֵינוּ וְכֵיוָן שֶׁהָאֱמֶת כָשְׁלָה מֵאֶרֶץ אַף מִשָּׁמַיִם אֵין הַצֶּדֶק וְהַמִּשְׁפָּט בָּאִין:

Targ. Yonathan non traduit

M. David non traduit

M. Tsion non traduit

Malbim Beour Hamilot non traduit

Malbim Beour Hahineyane non traduit

והסג אחור משפט וצדקה מרחוק תעמד, המשפט הוא בין אדם לחבירו, והצדקה היא בין אדם למקום, המשפט טבע האדם נוטה אליו כי השכל יחייב אותו, והמליצה תציירהו כאילו הוא נמצא תמיד אצל בני אדם, ועתה הוסג אחור והלך לו מהם. והצדקה אין טבע האדם נוטה אליה, ואינה נמצאת אצל האדם בטבע, וצריך שהאדם יקרא לה שתבא אליו, ועתה מרחוק תעמוד, (כי לא נסוגה אחור, כי לא היתה עדיין אצלם כלל, כי היא אינה באה מעצמה), ומצייר כי המשפט הולך לפני הצדקה, ששמירת המשפט השכלי קודם בטבע לשמירת הדת האלהית, ואחר שהמשפט נסוג אחור מהם, הגם שכבר היה אצלם, ממילא הצדקה תעמוד ותשאר על מקומה מרחוק, כי כשלה, הדלתות מגבילות, והסג אחור משפט כי כשלה ברחוב אמת, וצדקה מרחוק תעמד כי נכחה לא תוכל לבא. ומשפט יסודותיו בנויים על אדני האמת, שאם אין אמת אין אפשריות למשפט, שאם הבע''ד ישקרו, העדים יכזבו, והשופטים בשקר יכון כסאם, איך יעשה משפט, ואחר שהאמת נכשלה ונפלה ברחוב, (ר''ל הגם שאין דרך האמת להכשל במקום הרחוב ששם ימצאו אנשים מחזיקים בו, כי במקום אסיפת האנשים יתברר האמת תמיד) כי השקר מושל בפרהסיא, לכן הוסג אחור משפט, ונכוחה הוא מה שיגביל האדם דרכו נוכח דרך ה' שזה שורש המצות שבין אדם למקום שיתקדש יען שקדוש הוא ה', ולכן הצדקה תעמוד מרחוק יען כי לא תוכל לבא הנכחה, שהוא תנאי הצדקה, שלא תכון הצדקה שהם מצות שבין אדם למקום אם לא ע''י הנכוחה שהיא שיגביל דרכיו נגד דרכי ה' לעזוב עניניו הבשריים, ולהנהיגם תחת הנהגה גבוהה אלהית, אולם אחר שכשל ברחוב אמת, איך תבא הנכוחה, הלא האמת נמצא עם האדם בטבע, ואם הוא נכשל איך יגביל דרכיו נגד ה' שזה אין טבעי, וצריך שתבא אליו מבחוץ ע''י לימוד וקבלה :(מלבי''ם באור הענין)

15

וַתְּהִ֤י הָֽאֱמֶת֙ נֶעְדֶּ֔רֶת וְסָ֥ר מֵרָ֖ע מִשְׁתּוֹלֵ֑ל וַיַּ֧רְא יְהוָ֛ה וַיֵּ֥רַע בְּעֵינָ֖יו כִּֽי־אֵ֥ין מִשְׁפָּֽט:

Traduction

Oui, la vérité a cédé la place, et quiconque s’écarte du mal passe pour dément ; et l’Éternel a vu, à sa grande indignation, que c’en était fait du droit.

Ajouter une note

Rachi non traduit

מִשְׁתּוֹלֵל. מוּחְזָק שׁוֹטֶה עַל הַבְּרִיּוֹת כְּמוֹ (מִיכָה א) אֵילְכָה שׁוֹלָל וְהוּא מִגִּזְרַת שׁוֹגֵג דִּמְתַרְגְּמִינַן שָׁלוּ וְכֵן (ש''ב י) עַל הַשַּׁל:
וַיֵּרַע בְּעֵינָיו כִּי אֵין מִשְׁפָּט. לְפִיכָךְ הֵבִיא עֲלֵיהֶם הַפּוּרְעָנוּת:

Targ. Yonathan non traduit

M. David non traduit

M. Tsion non traduit

Malbim Beour Hamilot non traduit

Malbim Beour Hahineyane non traduit

16

וַיַּרְא֙ כִּֽי־אֵ֣ין אִ֔ישׁ וַיִּשְׁתּוֹמֵ֖ם כִּ֣י אֵ֣ין מַפְגִּ֑יעַ וַתּ֤וֹשַֽׁע לוֹ֙ זְרֹע֔וֹ וְצִדְקָת֖וֹ הִ֥יא סְמָכָֽתְהוּ:

Traduction

Et il s’est aperçu qu’il n’y avait pas un homme, il a constaté avec stupeur que nul n’intervenait ; alors c’est son bras qui lui prêta assistance, et c’est sa justice qui le soutint.

Ajouter une note

Rachi non traduit

וַיַּרְא כִּי אֵין אִישׁ. וְעַתָּה בְּהִנַּחֲמוֹ עַל הָרָעָה לְעַמּוֹ רוֹאֶה כִּי אֵין אִישׁ צַדִּיק לַעֲמוֹד בַּפֶּרֶץ:
וַיִּשְׁתּוֹמֵם. וַיֶּחֱרֹשׁ לִרְאוֹת אִם יֵשׁ מַפְגִּיעַ בַּעֲדָם וְאֵין מַפְגִּיעַ וַיִּשְׁתּוֹמֵם ל' אָדָם הָעוֹמֵד וְתוֹהֶא וְשׁוֹתֵק בְּתִמְהוֹנוֹ ותי''ו וַיִּשְׁתּוֹמֵם כתי''ו שֶׁל מִשְׁתּוֹלֵל וּשְׁנֵיהֶם כָּאן מְשַׁמְּשׁוֹת לָשׁוֹן מִתְפָּעֵל וְכֵן דֶּרֶךְ הַתֵּיבָה שֶׁיְּסוֹדָהּ הָרִאשׁוֹן שי''ן אוֹ סמ''ך כְּשֶׁהִיא נֶהְפֶּכֶת לְלָשׁוֹן מִתְפָּעֵל נִתְפָּעֵל וַיִּתְפָּעֵל בָּא התי''ו בָּאֶמְצַע אוֹתִיּוֹת שֹׁרֶשׁ הַתֵּיבָה נִמְצָא וַיִּשְׁתּוֹמֵם לְשׁוֹן שֹׁמּוּ שָׁמַיִם (יִרְמְיָה ב) מַשְׁמִים בְּתוֹכָם (יְחֶזְקֵאל ג) נָשַׁמּוּ אַחֲרוֹנִים (אִיּוֹב יח) ל' תִּמָּהוֹן:
וַתּוֹשַׁע לוֹ זְרֹעוֹ. וְיִנָּקֵם מֵאוֹיְבָיו:
וְצִדְקָתוֹ סְמָכָתְהוּ. הוּא לְהַשִּׂיאוֹ וּלְאַמֵּץ יָדָיו בְּנִקְמָתוֹ ואע''פ שֶׁאֵין אֲנַחְנוּ הֲגוּנִים לְהִוָּשַׁע:

Targ. Yonathan non traduit

M. David non traduit

M. Tsion non traduit

Malbim Beour Hamilot non traduit

Malbim Beour Hahineyane non traduit

וירא כי אין איש, אחר שחשב שפלת ישראל ורוע מעשיהם, יאמר שבראות ה' שפלת עמו, יעשה למען שמו הגדול ויגאלם בחסדו הגם שהם לא יהיו ראוים לכך. והנה התשועה שיעשה ה' בזכות ישראל, יהיה ע''י שני ענינים. א. על ידי הזכות שהכלל זכאים לכך מצד מעשיהם, וזה קרא (לקמן ס''ג ה') עוזר, כי הזכות הזה תעזור לו לפעול ולהושיע. ב. ע''י תפלת הצדיק ובקשתו, וזה קרא (לקמן שם) סומך, כי זה אינו עזר גמור רק סמיכה קצת. מצייר כי עתה יראה ה' שאין איש שלא נמצא זכאי במעשיו שיהיה לו עוזר על פעולותיו, וגם השתומם ביותר כי גם אין מפגיע שלא נמצא אף צדיק אחד שיתפלל בעד הכלל שיהיה לו עכ''פ קצת סמך, ולכן הוכרח לפעול הישועה בכלל בכח עצמו, שלא עפ''י מעשה התחתונים, ולכן נגד העזר מזכות הדור שלא מצא, ותושע לו זרועו בעצמו, (וכבר בארנו כי זרוע ה' תגביל המעשים שיעשה ה' בכח עצמו בבלתי עזר מהתחתונים כי הזרוע תניע את היד, ומצייר שראשית התנועות וסבתם היה מעצמו, לא ע''י סבה אחרת, וזה המבדיל בין זרוע ה' ובין יד ה' בכל מקום), ונגד הסמך שלא מצא מתפלת הצדיקים, הנה צדקתו היא סמכתהו, הצדקה העליונה שבעבורה יעשה גדולות מצד שהוא אלהים, בלא מעשי בני אדם וצדקתם כלל, זה היה הסמך. הצדקה העליונה תעוררהו אל הישועה, והתשועה בעצמה תעשה בכח הזרוע, שהוא הכח הנשגב המניע את הכל מעצמו מבלי הבט אל סבה אחת חוצה לו :(מלבי''ם באור הענין)

17

וַיִּלְבַּ֤שׁ צְדָקָה֙ כַּשִּׁרְיָ֔ן וְכ֥וֹבַע יְשׁוּעָ֖ה בְּרֹאשׁ֑וֹ וַיִּלְבַּ֞שׁ בִּגְדֵ֤י נָקָם֙ תִּלְבֹּ֔שֶׁת וַיַּ֥עַט כַּמְעִ֖יל קִנְאָֽה:

Traduction

Il s’arma de justice comme d’une cuirasse et posa le casque de la victoire sur sa tête ; il endossa comme une draperie de vengeance et s’enveloppa, en guise de manteau, d’un zèle jaloux.

Ajouter une note

Rachi non traduit

קִנְאָה. אינפרימנ''ט בלע''ז לְקַנְאוֹת לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל:

Targ. Yonathan non traduit

M. David non traduit

M. Tsion non traduit

Malbim Beour Hamilot non traduit

Malbim Beour Hahineyane non traduit

וילבש צדקה כשרין, הצדקה הנאמרת אצל ה' בכתבי הקדש, תציין המעשים הנשגבים שיעשה ה' מצד החסד לא מצד הזכות, שכמו שמשפט וצדקה הנאמרים אצל בני אדם, נבדלים במה שהמשפט מורה על מעשים שיעשה מצד שהוא אדם, שהם המעשים שבין אדם לחברו, והצדקה תורה על מעשים שיעשה מצד שהוא בן אלהים, שהם המעשים שבין אדם למקום, כן המשפט הנאמר אצל ה' יורה מה שיעשה אל האדם מצד האדם מצד זכיותיו ומעשיו, מצד הגמול. והצדקה תורה על המעשים שיעשה מצד שהוא אלהים, מצד חסדו הגדול, לא מצד הגמול. והישועה הבאה סמוכה אל הצדקה תורה הישועה הכללית השמורה אצל ה' מאז להוציאה בעתיד ולתקן ע''י את העולם כולו. והנה הנביאים יציירו פעולות השי''ת תמיד במלבושיו, כמו שהנכבד לא יתראה ערום רק במלבושיו, כן ה' לא יתראה רק ע''י פעולותיו, ואיכות הלבושים יציירו תמיד לפי איכות הפעולות, והמשפט שיעשה ה' בעכו''ם מצוייר במלחמה כמ''ש ויצא ה' ונלחם בגוים ההם, כי הוא יעשה המלחמה בכחו. עפ''ז מצייר ציור המלחמה הלז שירצה ה' להלחם נגד אויביו, כאילו ילבש הבגדים אשר ילבש הגבור בצאתו לקראת נשק. כי אז ילבש שריון וכובע קשקשים, הם יגינו בעדו שלא תשלט בו חרב וחץ. ובידו יאחז חרב וחנית בו ילחם נגד האויב. השריון והכובע מגינים בעדו שלא יתנצח, והחרב והחנית יאחז בידו למען ינצח. מצייר עתה כי השריון והכובע אשר ילבש להגן בעדו שלא יתנצח, הם הצדקה והישועה. כי אחר שאין לישראל זכות ומע''ט בקל ינצחהו המה''ד המשטין נגדו, מדוע יעמוד לימינם והם חוטאים, רק הצדקה והישועה יגינו בעדו בעת ההיא, כמ''ש ותושע לו זרעו וצדקתו היא סמכתהו, ודמה צדקת ה' להשריון שהוא המגין בעד הגוף, ואת הישועה להכובע שהוא המגין בעד הראש. יכוין בזה כי המעשים והפעולות האלה יעשה ע''י הצדקה העליונה וחסדו הגדול, עד שהצדקה תהיה כשריון להגן בעד הגוף הפועל, כי הגוף מציין כלי הפעולה והמעשה, כי על ידי הצדקה יפעול. אמנם ראשית המחשבה הנשגבת לעשות הצדקה הזאת, תהיה הישועה הכלליית אשר עלתה במחשבתו הנעלמת, מראשית קדומים, שע''י מחשבת הישועה יעורר הצדקה, עד שהישועה תהיה הכובע אשר בראשו המגין בפני כלי המחשבה. אחר שצייר את המלבושים אשר ילבש הלוחם הנשגב הלז להגן עליו שלא יתנצח (רצוני, הענינים שבעבורם יושיע את עמי, ויחלוץ אותם מני צר), מתחיל לצייר המלבושים השנים שילבש למען ינצח, (רצוני הענינים שבעבורם מלבד שיושיע את עמו יעשה משפט בעכו''ם) כי ילבש בגדי נקם תלבשת ויעט כמעיל קנאה המלבושים האלה יהיו אות כי לא בא רק להושיע לבד שע''ז היה מורה השריון והכובע כי בא גם לנקום נקם, כי דרך הלוחמים לשים אות על בגדיהם, אם באו רק להציל, או גם לנקום נקם, כמ''ש (לקמן ס''ג) מי זה בא מאדום חמוץ בגדים, ויש הבדל בין בגד למעיל, שהמעיל עוטים אותו על כל הבגדים מלמעלה, ויש הבדל בין נקמה ובין קנאה, הנקמה יעשה הנוקם בעבור שהרעו לו בעבר, והמקנא יקנא בעבור ביזוי כבודו וחילול תפארתו, אשר עוד קיים עוד בהוה, הנוקם יספיק לו אם ישלם רעה תחת רעה, גם אם תהיה הנקמה בצנעה, אבל המקנא לכבודו יעשהו בגלוי לעין כל כי עקר תכליתו שיתגלה כבודו המחולל, וע''כ אמר שה' ילבוש בגדי נקם לנקום על מה שהרעו לו צורריו, ואומר כי ילבש הבגדים האלה תלבושת ר''ל שלא ילבשם דרך ארעי, רק לתלבושת קבועה, וגם יעט קנאה כמעיל, כמו שהמעיל עוטים אותו על כל הבגדים, שע''ז אמר בו לשון עטה, כן יעשה הקנאה בפרהסיא לעיני רבים עמים נגד כבודו המושפל ושם קדשו המחולל, ואלה יהיו הבגדים שבם ינצח את האויב :(מלבי''ם באור הענין)

18

כְּעַ֤ל גְּמֻלוֹת֙ כְּעַ֣ל יְשַׁלֵּ֔ם חֵמָ֣ה לְצָרָ֔יו גְּמ֖וּל לְאֹֽיְבָ֑יו לָאִיִּ֖ים גְּמ֥וּל יְשַׁלֵּֽם:

Traduction

Selon le mérite, il rétribue : sa colère est pour ses adversaires, une juste rémunération pour ses ennemis ; il paie les plages lointaines d’après leurs œuvres.

Ajouter une note

Rachi non traduit

כְּעַל גְּמֻלוֹת. כַּדָּת לְהָשִׁיב עַל גְּמוּלוֹת הָאוֹיְבִים:
כְּעַל יְשַׁלֵּם. כַּדָּת לְהָשִׁיב עֲלֵיהֶם יְשַׁלֵּם:

Targ. Yonathan non traduit

M. David non traduit

M. Tsion non traduit

Malbim Beour Hamilot non traduit

Malbim Beour Hahineyane non traduit

כעל גמלות, המאמרים מגבילים, וילבש בגדי נקם תלבשת כעל ישלם חמה לצריו, ויעט כמעיל קנאה כעל גמולות גמול לאיביו, כי יש הבדל בין גמול ותשלומין, התשלומין הם לפי המעשה ומציין רק שילום הפעולה כאשר עשה כן ישלם, ואינו מציין איזה התפעלות אהבה או שנאה רצון או כעס, בין המשלם להמקבל התשלום, אבל הגמול מציין התפעליות שיתפעל הגומל בפעולה ההיא מסבת מעשה הנגמל באהבה או בשנאה ברצון או בכעס, שלפי התפעליות הזאת ימדוד אל חיקו טוב או רע. ויש הבדל בין צר ואויב, הצר הוא המציר בפועל, והאויב דורש רעה ושומר איבה בלבו, ויש צר שאינו אויב, אם מציר לחברו שלא מפני איבה רק להנאתו, ויש אויב שאינו צר אם לא הצר לו בפועל רק נטר איבתו בלבו. ואצל ה' החוטאים נגדו ועושים עבירות גדולות להנאתם הם צורריו ומעיקיו, והכופרים בו ומכחישים אלהותו ומשפילים כבוד שמו הם אויביו הגם שלא חטאו בפועל, עפ''ז אומר כי ה' ילבש בגדי נקם תלבשת כעל ישלם חמה לצריו, כי לצריו שחטאו נגדו בפועל לא למען הכעיסו רק להנאתם, לא שייך קנאה, אחר שלא בזו את שמו הגדול ולא כפרו בו, וכן לא שייך גמול שהוא מצד האהבה או השנאה כי לא היו אויביו בלב, אבל לעומת זה יצדק אצלם נקם על שהרעו לו בפועל והנקם הזה יהיה דרך תשלומין לפי המעשה והפעולה כאשר עשו כן ישלם להם, ועז''א שילבש בגדי נקם על הרעות שעשו לו, ושיהיה הנקם כעל ישלם לפי ערך המעשה, וזה יהיה חמה לצריו שהרעו לו בפועל. אבל יעט כמעיל קנאה כעל גמלות גמול לאיביו כי אויביו שהם לא חטאו לו בפועל רק הכחישו אלהותו לא שייך נקם אחר שלא הרעו לו, וכן לא שייך תשלומין לפי המעשה אחר שלא עשו רע במעשה, אבל לעומת זה שייך קנאה על כבוד שמו שחללו ובזו, ויצדק אצלם גמול מצד השנאה והכעס שיש לו עליהם נגד איבתם אף שלא עשו בפועל, ועל זה אמר ויעט כמעיל קנאה על שמו שחללו וכפרו בו, ושתהיה הקנאה כעל גמולות לפי גמול התפעליות האיבה והשנאה ששנאו אותו, והגמול הזה יהיה לאויביו שהכחישו אלהותו, ולא לבד להקרובים שהם היו צריו לרוב כי הם החריבו עירו ובית קדשו, כי גם לאיים הרחוקים שלא הצרו לו בפועל ולא יוכל לשלם להם תשלום, מ''מ להם גמול ישלם, על האיבה ועל שכחשו בו :(מלבי''ם באור הענין)

19

וְיִֽירְא֤וּ מִֽמַּעֲרָב֙ אֶת־שֵׁ֣ם יְהוָ֔ה וּמִמִּזְרַח־שֶׁ֖מֶשׁ אֶת־כְּבוֹד֑וֹ כִּֽי־יָב֤וֹא כַנָּהָר֙ צָ֔ר ר֥וּחַ יְהוָ֖ה נֹ֥סְסָה בֽוֹ:

Traduction

Aussi craindra-t-on le nom du Seigneur dans les régions où le soleil se couche, la majesté divine là où il se lève, car elle se présentera comme un fleuve encaissé, que précipite le souffle de l’Éternel.

Ajouter une note

Rachi non traduit

כִּי יָבוֹא כַנָּהָר. צָרָה עַל אוֹיְבָיו:
נֹסְסָה בוֹ. נִפְלָאוֹת בוֹ ל' נֵס, ד''א נֹסְסָה בוֹ אוֹכֶלֶת בּוֹ כְּתוֹלַעַת בְּעֵץ כְּמוֹ (לְעֵיל י) וְהָיָה כִּמְסוֹס נוֹסֵס:

Targ. Yonathan non traduit

M. David non traduit

M. Tsion non traduit

Malbim Beour Hahineyane non traduit

20

וּבָ֤א לְצִיּוֹן֙ גּוֹאֵ֔ל וּלְשָׁבֵ֥י פֶ֖שַׁע בְּיַֽעֲקֹ֑ב נְאֻ֖ם יְהוָֽה:

Traduction

Mais il viendra en rédempteur pour Sion et pour les pécheurs repentants de Jacob ; telle est la promesse de l’Éternel.

Ajouter une note

Rachi non traduit

(וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל. כָּל זְמַן שֶׁצִּיּוֹן חֲרֵיבָה עֲדַיִין לֹא בָּא הַגּוֹאֵל סא''א):

Targ. Yonathan non traduit

M. David non traduit

M. Tsion non traduit

Malbim Beour Hahineyane non traduit

21

וַאֲנִ֗י זֹ֣את בְּרִיתִ֤י אוֹתָם֙ אָמַ֣ר יְהוָ֔ה רוּחִי֙ אֲשֶׁ֣ר עָלֶ֔יךָ וּדְבָרַ֖י אֲשֶׁר־שַׂ֣מְתִּי בְּפִ֑יךָ לֹֽא־יָמ֡וּשׁוּ מִפִּיךָ֩ וּמִפִּ֨י זַרְעֲךָ֜ וּמִפִּ֨י זֶ֤רַע זַרְעֲךָ֙ אָמַ֣ר יְהוָ֔ה מֵעַתָּ֖ה וְעַד־עוֹלָֽם: (ס)

Traduction

Quant à moi, dit l’Éternel, voici quel est mon pacte avec eux : mon inspiration qui repose sur toi et les paroles que j’ai mises en ta bouche, elles ne doivent point s’écarter de ta bouche, ni de la bouche de tes enfants, ni de celle des enfants de tes enfants, soit à présent, soit dans les temps futurs.

Ajouter une note

Rachi non traduit

זֹאת בְּרִיתִי אוֹתָם. בְּדָבָר זֶה כָּרַתִּי בְּרִיתִי לָהֶם וַאֲקַיֵים כִּי אַף בְּגָלוּתָם לֹא תִשָּׁכַח תּוֹרָתִי מֵהֶם:

Targ. Yonathan non traduit

M. David non traduit

M. Tsion non traduit

Malbim Beour Hahineyane non traduit