Chap. 56
56 : 1
לַמְנַצֵּ֤חַ | עַל־י֬וֹנַת אֵ֣לֶם רְ֭חֹקִים לְדָוִ֣ד מִכְתָּ֑ם בֶּֽאֱחֹ֨ז אֹת֖וֹ פְלִשְׁתִּ֣ים בְּגַֽת:
Au chef des chantres. Sur Yonat Elem Rehokim, Mikhtam de David, lorsque les Philistins se furent saisis de lui à Gath.
Rachi (non traduit)
יוֹנַת אֵלֶם רְחֹקִים. עַל עַצְמוֹ אָמַר שֶׁהָיָה רָחוֹק מֵאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל אֵצֶל אָכִישׁ וְהָיוּ אָחִיו שֶׁל גָּלְיָת מְבַקְּשִׁים רְשׁוּת מֵאָכִישׁ לְהָרְגוֹ שֶׁנֶּאֱמַר הֲלֹא זֶה דָּוִד מֶלֶךְ הָאָרֶץ (ש''א כ''ח) וְהוּא הָיָה בֵּינֵיהֶם כַּיּוֹנָה אִלֶּמֶת:
M. David (non traduit)
על יונת אלם. בעבור כי היה אז כיונה פותה אין לב והיא נאלמה ואף היה אז רחוק מארצו והיה מן הנמנע לברוח : מכתם. המזמור הזה היה חביב בעיניו ככתם פז. באחוז אותו. כאשר אחזוהו פלשתים בגת להרגו על אשר הרג בפלשתים בהיותו עם שאול :
Malbim Beour Hamilot (non traduit)
יונת אלם. פי' שהיה כיונה אלמית ובארץ רחוקה, וי''ל שהוא שם כלי זמר :(מלבי''ם באור המלות)
56 : 2
חָנֵּ֣נִי אֱ֭לֹהִים כִּֽי־שְׁאָפַ֣נִי אֱנ֑וֹשׁ כָּל־הַ֝יּ֗וֹם לֹחֵ֥ם יִלְחָצֵֽנִי:
Prends-moi en pitié, ô Dieu, car des hommes veulent me dévorer ; sans relâche, l’adversaire me harcèle.
Rachi (non traduit)
שְׁאָפַנִי. מְצַפִּים לְבַלְעָנִי גולושי''ר בלע''ז, כְּמוֹ שָׁאֲפָה רוּחַ (יִרְמְיָה ב'):
לֹחֵם. לְשׁוֹן מִלְחָמָה:
M. David (non traduit)
שאפני אנוש. בני אדם רוצים לבלוע אותי וכל הימים ילחץ אותי הלוחם בי כי בברחו מפני שאול פגעו בו פלשתים ואין לו מקום לנוס :
M. Tsion (non traduit)
שאפני. ענין בליעה כמו שאפה רוח (ירמי' ב') : לוחם. מלשון מלחמה. יחלצני. מל' לחץ ודחק :
Malbim Beour Hamilot (non traduit)
שאפני. תאבים לבלעני :(מלבי''ם באור המלות)
Malbim Beour Hahineyane (non traduit)
חנני אלהים כי שאפני אנוש, ששאול רוצה לבלוע אותי, ועי''כ כל היום לוחם ילחצני עד שהוצרכתי לברוח, אבל.(מלבי''ם באור הענין)
56 : 3
שָׁאֲפ֣וּ שׁ֭וֹרְרַי כָּל־הַיּ֑וֹם כִּֽי־רַבִּ֨ים לֹחֲמִ֖ים לִ֣י מָרֽוֹם:
Sans relâche, mes ennemis sont haletants [après moi], car nombreux sont ceux qui me combattent, ô Dieu suprême ;
Rachi (non traduit)
מָרוֹם. הקב''ה שֶׁהוּא יוֹשֵׁב מָרוֹם:
M. David (non traduit)
שאפו שוררי. המסתכלים בי לרעה חושקים לבלעני : מרום. ר''ל אתה ה' היושב בשמי מרום ראה כי רבים לוחמים עמי והם שאול ופלשתים :
Malbim Beour Hamilot (non traduit)
מרום. ממרום :(מלבי''ם באור המלות)
Malbim Beour Hahineyane (non traduit)
שאפו שוררי כל היום, הם שואפים ומצפים לאמר, כי רבים לוחמים לי ממרום, הם חושבים שמן השמים מסכימים להרגני ושמשם לוחמים לי, וזה שקר, כי רק אנוש שאפני לא ממרום, כי בהפך.(מלבי''ם באור הענין)
56 : 4
י֥וֹם אִירָ֑א אֲ֝נִ֗י אֵלֶ֥יךָ אֶבְטָֽח:
le jour où j’ai à craindre, c’est à toi que je me confie.
M. David (non traduit)
יום אירא. אבל ביום שתגדל מוראי אבטח אליך כי בידך להצילני מיד כולם :
Malbim Beour Hahineyane (non traduit)
יום אירא אני אליך אבטח, שידעתי שממרום יבא עזרי, וזה משני טעמים, א. כי.(מלבי''ם באור הענין)
56 : 5
בֵּאלֹהִים֮ אֲהַלֵּ֪ל דְּבָ֫ר֥וֹ בֵּאלֹהִ֣ים בָּ֭טַחְתִּי לֹ֣א אִירָ֑א מַה־יַּעֲשֶׂ֖ה בָשָׂ֣ר לִֽי:
Grâce à Dieu, je puis célébrer son arrêt ; en Dieu j’ai confiance, je ne crains rien : que pourrait la créature contre moi ?
Rachi (non traduit)
בֵּאלֹהִים אֲהַלֵּל דְּבָרוֹ. אַף בְּשָׁעָה שֶׁהוּא בָּא עִמִּי בְּמִדַּת הַדִּין אֲהַלֵּל דְּבָרוֹ וְאֶבְטַח בּוֹ:
M. David (non traduit)
באלהים. ר''ל אבטח באלהים ואהללנו על דברו שהבטיח לי המלוכה ועל כי בטחתי באלהים לא אירא שוב כי מה יעשה אדם לי הלא לא יוכל לבטל הבטחת ה' :
Malbim Beour Hamilot (non traduit)
באלהים. נמשך למלת אבטח :(מלבי''ם באור המלות)
Malbim Beour Hahineyane (non traduit)
באלהים (אבטח), יען אהלל דברו, שהבטיח לי את המלוכה ולא איש אל ויכזב, ב. ע''י כי באלהים בטחתי, ומצד בטחוני בו ראוי שיושיע כי הוא מושיע לכל החוסים בו, וע''כ לא אירא כי מה יעשה בשר לי נגד ה' :(מלבי''ם באור הענין)
56 : 6
כָּל־הַ֭יּוֹם דְּבָרַ֣י יְעַצֵּ֑בוּ עָלַ֖י כָּל־מַחְשְׁבֹתָ֣ם לָרָֽע:
Constamment ils empirent ma condition ; toutes leurs pensées ont pour but de me nuire.
Rachi (non traduit)
כָּל הַיּוֹם דְּבָרַי יְעַצֵּבוּ. מַעֲצִיבִים אוֹתִי רוֹדְפַי עַד שֶׁכָּל דִּבְרֵי פִּי עֶצֶב וּצְעָקָה:
M. David (non traduit)
דברי יעצבו. על ידיהם כל דברי המה דברי עצבון וצער כי כל מחשבותם עלי לרעה ודואג אני בזה :
Malbim Beour Hahineyane (non traduit)
כל היום, עתה שב לענין הפלשתים ששינה את טעמו בעיניהם, והם דברי יעצבו, שהם לא האמינו כי משוגע הוא, והשתדלו שיתעצב המלך מדבריו וענינו ויחשוב שבא לרגל את הארץ, ועלי כל מחשבותם לרע, שאף אחר שפטרו אכיש חשבו להרע לו :(מלבי''ם באור הענין)
56 : 7
יָג֤וּרוּ | (יצפינו) יִצְפּ֗וֹנוּ הֵ֭מָּה עֲקֵבַ֣י יִשְׁמֹ֑רוּ כַּ֝אֲשֶׁ֗ר קִוּ֥וּ נַפְשִֽׁי:
Ils se concertent, se mettent à l’affût, observent chacun de mes pas ; on dirait qu’ils guettent ma vie.
Rachi (non traduit)
יָגוּרוּ יִצְפּוֹנוּ. הֵמָּה אוֹרְבִים וְלָנִים בְּמָקוֹם שֶׁהֵם מְקַוִּים שֶׁאֲנִי אֵלֵךְ שָׁם וְשׁוֹמְרִים אֶת עֲקֵבַי טר''צש בלע''ז, לְרַגְּלֵנִי וּלְהוֹלִיךְ רוֹדְפַי שָׁם, כָּל זֶה הָיָה מְקוּבָּל עַל רִשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל הָאוֹרְבִים לוֹ וּמֵאֵימָתָם בָּרַח אֵצֶל אָכִישׁ:
יָגוּרוּ. יָלִינוּ:
יִצְפּוֹנוּ. יֶאֱרוֹבוּ:
כַּאֲשֶׁר קִוּוּ נַפְשִׁי. כְּשֶׁהֵם יוֹדְעִים וּמְקַוִּוים לִי דֶּרֶךְ זוֹ יֵלֵךְ:
M. David (non traduit)
יגורו יצפונו. יאספו ויסתירו עצמם לארוב עלי ושומרים פסיעות רגלי כאשר יקוו ללכוד נפשי ר''ל כאשר רואים שיש מקום ללכדני אז יארבו עלי :
M. Tsion (non traduit)
יגורו. יאספו כמו יגורו עלי עזים (לקמן נ''ט) : יצפונו. יסתירו לארוב כמו נצפנה לנקי (משלי א') : עקבי. מהלך רגלי :
Malbim Beour Hamilot (non traduit)
יגורו. מענין פחד, או מענין אסיפה :(מלבי''ם באור המלות)
Malbim Beour Hahineyane (non traduit)
יגורו, שפחדו ממנו שמשנה את טעמו בכונה, וע''כ יצפנו, הטמינו א''ע בצאתו מפלשתים לראות באיזה דרך הולך, והמה עקבי ישמרו, לראות אם הולך כאיש משוגע או לא, וזה עשו מדעת עצמם כאשר קוו נפשי להרגני :(מלבי''ם באור הענין)
56 : 8
עַל־אָ֥וֶן פַּלֶּט־לָ֑מוֹ בְּ֝אַ֗ף עַמִּ֤ים | הוֹרֵ֬ד אֱלֹהִֽים:
Pour cette injustice, rejette-les ; avec indignation jette à bas ces peuples.
Rachi (non traduit)
עַל אָוֶן פַּלֶּט לָמוֹ. לִמְצוֹא הַצָּלָה וְעוֹשֶׁר עַל דְּבַר עָוֹן וְרֶשַׁע, פַּלֶּט כְּמוֹ לְפַלֵּט מְצַפִּים שָׂכָר מֵאֵת שָׁאוּל עַל כָּךְ:
בְּאַף עַמִּים הוֹרֵד. בְּאַפֶּךָ הוֹרֵד אוּמָּה זוֹ שֶׁאֲנִי בְּתוֹכָם מֵחָכְמָתָם וּמִמַּחְשְׁבוֹתָם שֶׁאוֹמְרִים לְהָרְגֵנִי:
M. David (non traduit)
על און. וכי מהראוי שיהיה להם פליטה והצלה על האון שעושים לי : באף. לזה הורידם באף וידי לא תהיה בהם :
M. Tsion (non traduit)
הורד. מל' ירידה :
Malbim Beour Hahineyane (non traduit)
על און, הטעם שקוו נפשי היה על ובעבור און פלט למו, הפליטה שנפלטתי מידם היה נחשב למו כאון, שחשבו שמן היושר להרגני, והפליטה הוא און, וע''כ עמים באף הורד אלהים :(מלבי''ם באור הענין)
56 : 9
נֹדִי֮ סָפַ֪רְתָּ֫ה אָ֥תָּה שִׂ֣ימָה דִמְעָתִ֣י בְנֹאדֶ֑ךָ הֲ֝לֹ֗א בְּסִפְרָתֶֽךָ:
Veuille compter, toi, mes courses vagabondes, recueillir mes larmes dans ton urne, oui [les consigner] dans ton livre !
Rachi (non traduit)
נֹדִי סָפַרְתָּה. אָתָּה יָדַעְתָּ מִנְיַן הַמְּקוֹמוֹת שֶׁנַּדַדְתִּי לִבְרוֹחַ:
שִׂימָה דִמְעָתִי בְנֹאדֶךָ. שִׂים דִמְעָתִי בְּנֹאד שֶׁלְּךָ וּתְהֵא שְׁמוּרָה לְפָנֶיךָ:
הֲלֹא בְּסִפְרָתֶךָ. בְּמִנְיָנְךָ תִּתְּנֶנָּה לִמְנוֹתָהּ עִם שְׁאָר צָרוֹתַי, (וּמְנַחֵם חֲבֵרוֹ לְשׁוֹן סֵפֶר מַמָּשׁ):
M. David (non traduit)
נודי. הלא ידועות וספורות לפניך מרבית הנדודים שאני נודד מפניהם : בנאדך. להיות שמורים אצלך והלא המה ידועות וספורות לפניך ושמרם לשלם להם גמול על כולם :
M. Tsion (non traduit)
בנאדך. שם כלי משקה כמו נאד החלב (שופטים ד) :
Malbim Beour Hamilot (non traduit)
ספרתה. מענין מספר, וכן בספרתך, שתחשוב הדמעות אל המספר של הנדודים :(מלבי''ם באור המלות)
Malbim Beour Hahineyane (non traduit)
נודי, אתה ספרתה מספר הנדודים שלי, כמה ימים אהיה נודד ובכמה מקומות. ואני מבקש שימה דמעתי בנאדך וגם הם הלא יהיו בספרתך, ר''ל בחשבון המספר שלך, למשל אם גזרת עלי עשרה נדודים במספר ובנדוד אחד היה לי צער ובכיתי דמעות כמספר עשרה נדודים, תצרף חשבון מספר הדמעות אל חשבון מספר הנדודים, ובזה ימעט זמן הנדוד לפי משקל הצער והדמעות שגם הם מן החשבון :(מלבי''ם באור הענין)
56 : 10
אָ֥֨ז יָ֘שׁ֤וּבוּ אוֹיְבַ֣י אָ֭חוֹר בְּי֣וֹם אֶקְרָ֑א זֶה־יָ֝דַ֗עְתִּי כִּֽי־אֱלֹהִ֥ים לִֽי:
Alors, mes ennemis, lâchant pied, reculeront, au jour où je t’invoquerai : je sais bien que Dieu est pour moi.
M. David (non traduit)
אז ישובו. וכשישובו אויבי אחור בו ביום שאקרא אליך אז אדע בזה כי אלהים לי לעזרה ולא במקרה בא :
Malbim Beour Hahineyane (non traduit)
אז, אחר שראיתי שביום אקרא אז תיכף ישובו אויבי אחור, שאחר שהתפלל לה' התפלה הזאת שבו הפלשתים ההולכים אחריו ולא צדו עוד לקחת את נפשי, בזה ידעתי כי אלהים לי שמשגיח עלי ביחוד :(מלבי''ם באור הענין)
56 : 11
בֵּֽ֭אלֹהִים אֲהַלֵּ֣ל דָּבָ֑ר בַּ֝יהוָ֗ה אֲהַלֵּ֥ל דָּבָֽר:
Grâce à Dieu, je puis célébrer son arrêt ; grâce à l’Éternel, je puis célébrer son arrêt.
Rachi (non traduit)
בֵּאלֹהִים אֲהַלֵּל, בה' אֲהַלֵּל. עַל מִדַּת הַדִּין וְעַל מִדַּת הָרַחֲמִים אֲהַלֵּל:
M. David (non traduit)
באלהים. ר''ל בין מתנהג עמי במדת אלהים שהוא דין אהלל דברו ובין מתנהג עמי במדת ה' שהוא רחמים אהלל דברו ואברך על הרעה כמו על הטובה :
Malbim Beour Hahineyane (non traduit)
באלהים, ואני בוטח באלהים ואהלל את הדבר שדבר עלי למשחני למלך, וכן אח''ז דבר אליו ע''י גד הנביא שילך אל ארץ יהודה והיה לו הבטחה שנית, ועז''א שזאת בטחתי שנית בה' שהוא מדת הרחמים, ששלח לו דבריו ע''י נביא ואהלל דבר, וחוץ מזה.(מלבי''ם באור הענין)
56 : 12
בֵּֽאלֹהִ֣ים בָּ֭טַחְתִּי לֹ֣א אִירָ֑א מַה־יַּעֲשֶׂ֖ה אָדָ֣ם לִֽי:
En Dieu j’ai confiance, je ne crains rien : que pourrait l’homme contre moi ?
M. David (non traduit)
באלהים בטחתי. אף במדת הדין בטחתי שלא יעשה בי כלה ומה א''כ יעשה אדם לי :
Malbim Beour Hahineyane (non traduit)
באלהים בטחתי, וא''כ לא אירא גם עתה מרודפי כי מה יעשה בשר לי :(מלבי''ם באור הענין)
56 : 13
עָלַ֣י אֱלֹהִ֣ים נְדָרֶ֑יךָ אֲשַׁלֵּ֖ם תּוֹדֹ֣ת לָֽךְ:
A moi, ô Dieu, d’acquitter mes vœux envers toi : je te paierai des sacrifices de reconnaissance.
M. David (non traduit)
עלי. מוטל עלי לשלם הנדרים שנדרתי לך בעת צרה ואשלם בתודה והלל :
Malbim Beour Hahineyane (non traduit)
עלי אלהים נדריך, אומר נדריך הם עלי, אתה נדרת נדר עבורי כי הבטחת ה' ע''י נביא הוא כנדר שמחויב לקיימו, והיו בזה שני נדרים, הנדר של הבטחת המלוכה ע''י שמואל, והנדר שישוב לא''י ולא יירא, ע''י גד, ואני מקבל עלי כי אשלם תודות לך, כמו שנדרת לי כך אשלם לך, ומפרש.(מלבי''ם באור הענין)
56 : 14
כִּ֤י הִצַּ֪לְתָּ נַפְשִׁ֡י מִמָּוֶת֮ הֲלֹ֥א רַגְלַ֗י מִ֫דֶּ֥חִי לְ֭הִֽתְהַלֵּךְ לִפְנֵ֣י אֱלֹהִ֑ים בְּ֝א֗וֹר הַֽחַיִּֽים: (פ)
Car tu as préservé mon âme de la mort, et n’est-ce pas ? mes pieds de la chute, de sorte que je continue à marcher devant Dieu, dans la lumière qui éclaire les vivants.
Rachi (non traduit)
בְּאוֹר הַחַיִּים. לָשׁוּב לָאָרֶץ יִשְׂרָאֵל:
M. David (non traduit)
כי הצלת. על אשר הצלת נפשי ממות ואף הלא הצלת גם רגלי מלהיות נדחים עוד מדחי אל דחי בכדי להתהלך לפני אלהים בבית מקדשו ולעסוק באור החיים הם התורה והמצות כי לא אהיה עוד מוטרד להיות נדחה ומורדף :
Malbim Beour Hahineyane (non traduit)
כי הצלת נפשי ממות מה שנמלטתי מיד פלשתים שזה ע''י הבטחת שמואל, הלא רגלי הצלת מדחי, לבל אהיה נדחה חוץ לארץ וזה ע''י הבטחת גד, כי אתהלך לפני אלהים הוא הפך של רגלי מדחי, באור החיים הוא הפך של נפשי ממות :(מלבי''ם באור הענין)
Textes partiellement reproduits, avec autorisation, et modifications, depuis les sites de Torat Emet Online et de Sefaria.
Traduction du Tanakh du Rabbinat depuis le site Wiki source