R. Eliézer fait remarquer que l'on est plus sévère à l’égard de l’espace resté vide à l’intérieur de la vigne que pour la partie extérieure (puisque, s'il y a une rangée détruite au milieu, il faut un espace de 16 coudées pour pouvoir y semer, tandis qu'au 1er cas il suffit d’un intervalle de 8 coudées). R. Zeira dit: lorsque je me trouvais là-bas (à Babylone), j’ai expliqué comment il se fait que, dans la présente Mishna, on exige d’abord un espace libre de 8 coudées, pour pouvoir semer, puis un espace de 16: c’est qu’à l’intérieur l’espace exigible est de 8; à l’extérieur, il est de 16. C’est pourquoi R. Eliézer dit: si on sème dans une vigne ayant plus de 4 coudées et moins de haut, c’est une semence interdite qu’il faut détruire; si le terrain a de 8 à 16 coudées, il est défendu en principe d’y semer, mais en cas de fait accompli, on n’est pas tenu de retourner le champ et de détruire la semaille.

R. Yossé dit au nom de R. Yohanan que cette opinion de R. Eliézer ben Jacob est conforme à celle de Shammaï; de même qu’il dit plus haut (§ 5) qu’une seule rangée de ceps suffit (puisqu’il ne reste qu’un rang de chaque côté) pour constituer la vigne (et interdire d’autres plantes), de même cet avis est partagé ici par R. Eliézer. Si une ligne constitue la vigne, n’en résulte-t-il pas en tous cas qu’un espace de 8 coudées est interdit (exigeant 4 coudées de chaque côté, soit 8), et qu’il faut aussi bien un écart de 8 coudées pour une grande vigne que pour une petite? (Comment donc se fait-il qu’aux termes de la Mishna, si la plantation avait été de 16 coudées, en principe, un écart de 8 coudées eût suffit)? R. Juda dit: on a seulement voulu indiquer que s’il y a 8 coudées, c’est interdit; mais c’est permis dès qu’il y a un peu plus de 8 coudées (151)On peut ensemencer le terrain qui est en excédant.. Selon d’autres, on a voulu dire: si en principe, il s’agissait d’une plantation ayant 16 coudées en largeur sur une égale longueur, il est permis de semer dans le terrain bien qu’il n’ait en réalité que 8 coudées. R. Juda ben Pazi dit au nom de R. Yohanan: l’avis de R. Eliézer est conforme à celui de Shammaï; et de même que celui-ci exprime un avis plus sévère (exigeant un plus grand espace de terre) pour un champ en friche que pour une culture (152)Comp. 1, au commencement., de même R. Eliézer ben Jacob est aussi sévère en ce cas.

R. Yona dit au nom de Rav que la semence est permise en cas de fait accompli, et qu’en principe, on ne doit pas y semer; mais, selon R. Yossé au nom de Rav, la règle est que la semence est permise et qu’il est permis d’y semer même en principe. R. Hiya bar Ashé, au nom de Rav, demanda: l’avis de R. Meir et de R. Simon sert-il de règle, et ces deux derniers veulent-ils dire que la semence est permise et qu’il est même permis en principe d’y semer? Ou disent-ils seulement que la semence est permise en cas de fait accompli, non en principe? De ce que R. Aba a dit avoir vu mesurer la vigne par R. Hiya bar Ashé, sur un espace ayant 8 coudées en carré (soit 16), cela prouve que non seulement la semence est permise, mais qu’il est permis d’y semer en principe. R. Houna semait dans sa vigne des poireaux, et ce n’était pas défendu au point de vue des hétérogènes, car les plants de vigne étaient irréguliers. Mais ne tient-on pas compte du terrain nécessaire à l’alimentation d’un cep isolé? -Non, d’après l’avis de R. Ismaël qui n’en tient pas compte, ce qui est aussi l’avis des rabbins. R. Jacob bar Idi, au nom de R. Josué ben Levi, dit que la règle est conforme à celui qui déclare qu’à l’égard des produits nés hors de la Terre-Sainte, on adopte l’avis le moins sévère dans l’application ordinaire des lois agraires. R. Jacob bar Aha confirme cet avis, en rappelant que ce même enseignement se trouve ailleurs (157)Comp. Ci-après, 6, 1, fin, et babli, (Berakhot 36a) (1, p. 375)..

Si dans une vigne ravagée, il reste encore de quoi vendanger, sur un terrain d’une contenance d’un saa, dix ceps plantés régulièrement et en file (158)N'ayant pas une largeur de 16 coudées et n'étant pas distants de moins de 4 coudées. Voir (4, 6)., cela s’appelle une vigne pauvre (mais les lois s’appliquent à elle comme de coutume). Si une telle vigne est plantée sans ordre, mais qu’il y reste de quoi placer deux en face de trois (en damier), cela s’appelle encore une vigne; mais au cas contraire, ce ne sont que des ceps isolés. Selon R. Meir, c’est toujours une vigne, parce qu’elle en conserve encore l’aspect (et il faut maintenir les distances légales).

R. Yohanan dit que le cas cité ici est le même que celui de la ''plate-bande de vigne'', dont il est question au chapitre précédent (§ 1); seulement voici la différence: au premier cas, les vides se trouvent au milieu de la vigne; ici, il s’agit de ravages ayant eu lieu sur tous les côtés.

R. Zeira a démontré par un exemple ce que c’est qu’une vigne pauvre. Il a fait venir ses compagnons d’études dans une vigne composée de 9 rangées ayant chacune 7 ceps (159)Pour l'intelligence de toute ce passage, il est bon d'avoir sous les yeux la figure suivante, donnée par le commentateur R. Simson de Sens p. 272; il a pris une rangée et l’a ravagée en allant de droite à gauche (en largeur) et en enlevant un cep sur deux (reste 4 côtés à 9 ceps, soit 36): puis il a pris une autre rangée qu’il a diminuée de même, en procédant de haut en bas (en longueur). Il reste donc après cette seconde opération, 20 ceps (ou 5 rangées de 4 ceps). Il a enlevé ensuite sur chaque rangée externe à droite et à gauche, deux ceps à chacune des deux extrémités et un au bout (soit 10), de sorte qu’il n’en restait que dix. Ainsi se trouve démontré l’exemple invoqué par la Mishna: ''S’il reste de quoi vendanger, sur un terrain d’une contenance d’un saa, dix ceps plantés régulièrement''. Il en résulte que dans chacun des 4 sens imaginables, on aura une série de 2 ceps sur deux, suivis d’un 5e en appendice, et pour chaque série de cinq ceps, on suppose un 6e cep imaginaire (qui lui donne l’étendue d’une grande vigne, ayant 3 ceps sur 3).