Si l’une des parties dit à l’autre: ''j’accepte pour juges mon père et ton père'', ou ''trois bergers'' (ignorants), elle peut plus tard se rétracter, d’après R. Meir; mais d’après les autres docteurs, elle ne peut pas se rétracter. Si un individu est obligé de prêter serment dans la forme prescrite par la loi, et si l’autre lui dit qu’il se contenterait d’un simple serment sur la tête, il peut, d’après R. Meir, se rétracter et exiger un serment dans la forme prescrite; mais d’après les autres docteurs, il ne peut pas se rétracter.

Resh Lakish dit de rectifier ainsi la Mishna: le plaideur peut récuser l’un des témoins de l’autre, non les deux; R. Yohanan le permet pour les deux, car on a enseigné (95)Tossefta, ch. 6.: jusqu’au prononcé du jugement, on peut toujours augmenter le nombre des juges, et de même les témoins peuvent renoncer à rester jusqu’à l’achèvement des délibérations du tribunal, et le plaideur peut amener de nouveaux témoins; d’où l’on infère que, jusque là, la faculté de refus s’étend aux 2 témoins. Toutefois, reconnaît R. Yohanan, si l’adversaire n’a pu produire d’autres témoins, le plaideur ne peut pas les récuser. R. Zeira dit: le premier venu de la rue suffit à confirmer la déclaration du plaideur qui récuse les attestations de son adversaire pour les déclarer fausses. Mais, objecta R. Hanina, qu’importe la faculté de pouvoir récuser l’un des témoins? Ne suffit-il pas du 2e témoin pour déférer du moins le serment (96)V. J., (Shevuot 6, 1) ( 36d). au défendeur? Ce n’est pas porter atteinte aux témoins, répond R. Zeira, car le refus a pour cause la parenté du témoin; alors, la déclaration suffit, sans l’infirmation juridique, nécessaire en cas d’incapacité judiciaire. R. Abba b. Abouna dit au sujet de l’augmentation successive du nombre des juges: la présence de 3 juges suffisant à départager les voix, équivaut au prononcé du jugement (on peut s’y arrêter).

Sont frappés de l’incapacité judiciaire d’être juge et témoin: Ceux qui jouent aux cubes, ceux qui prêtent à usure, ceux qui font des paris en faisant voler des pigeons, ceux qui font du commerce avec les fruits de l’année de relâche (Lv 4, 6). R. Juda dit: tous ces gens ne sont frappés d’incapacité judiciaire que s’ils n’ont pas d’autres occupations (98)N'ayant pas de métier ni d'occupation sérieuse, ils ne connaissent ni les lois, ni le commerce des hommes entre eux, et ils ne sont pas des hommes religieux.. S’ils ont un métier honnête, ils peuvent être juges et témoins.

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Si l’un des plaideurs dit à l’adversaire: ''je déclare me fier à ton père comme juge'', déclaration faite devant 2 personnes, il peut cependant se rétracter; mais sur une déclaration faite devant 3 témoins, on ne peut plus se rétracter. Selon Samuel, R. Meir permet de se rétracter avant que le juge ait pris la valeur à l’un pour la donner à l’autre (avant le prononcé de la sentence); mais, après cela, la rétractation n’est plus permise. R. Yohanan et Resh Lakish disent que, même après cela, R. Meir permet de se rétracter. – Si le juge (97)Tossefta, ch. 5. a tourmenté le plaideur jusqu’à lui faire accepter (malgré lui) le jugement, le plaideur a le droit d’en appeler.

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R. Hiya b. Aba dit: si le plaideur a dit à l’adversaire: ''ton père me dira la sentence, afin que je n’aie pas affaire à toi'', R. Meir permet la rétractation, défendue par les autres sages; mais si le défendeur a dit: ''que ton père me déclare débiteur, et j’accepte la sentence'', cette assertion sera nulle, et l’on supposera que c’est un faux fuyant de vouloir que le père du demandeur atteste la dette, à laquelle attestation le défendeur pourra aisément échapper. R. Yossé b. Hanina dit: si même le défendeur a dit qu’en cas de déclaration de dette par le père, il accepte la sentence, ce n’est pas un engagement valable, puisque l’attestation émanant d’un proche parent, n’a pas de valeur.