Les prévots parleront au peuple en ces termes: Quel est l’homme qui a érigé une maison neuve et ne l’a pas encore inaugurée (251)M. le gr. Rabbin Wogue, traduitÊ: ÒÊn’en a pas pris possession,ÊÓ plus conforme au sens qu’à la littéralité.? Qu’il aille et rentre chez lui, etc. (Dt 20, 5), soit qu’il s’agisse de l’érection d’un magasin à fourrages, soit d’une étable, soit d’un hangar au bois, soit d’un grenier pour le blé, soit celui qui l’a construit, soit celui qui l’a acheté, soit celui qui en a hérité, soit celui qui l’a reçu en don.

On sait, par le verset cité, que le retour est permis à celui qui a construit une maison; mais d’où sait-on qu’il en est de même pour celui qui l’a achetée, ou qui l’a reçue en héritage, ou qui l’a eue en don. C’est qu’il est écrit (d’une façon pléonastique): ''Et l’homme'' pour indiquer qu’en tous ces cas il y a dispense du service militaire. D’où sait-on que l’exemption est accordée aussi à celui qui a construit (252)V. Sifri, section Schoftim, n¡Ê194. un magasin à fourrage (ou grange), ou une étable, ou un hangar au bois, ou un grenier pour le blé? De ce qu’il est écrit: Qu’il a construit, quelle que soit la construction ou l’objet érigé. On aurait pu croire que même celui qui construit une pièce attenant à la porte (ou guérite du gardien), ou une galerie, ou un couloir, sera exempté du service et pourra rentrer chez lui; c’est pourquoi il est dit: Maison, terme par lequel on entend exclusivement l’habitation, non tout autre local qui ne peut pas être habité. On en exceptera aussi une maison inférieure à un espace de quatre coudées carrées, car on a enseigné (253)B., Suka 3.: une maison inférieure à un espace de quatre coudées carrées échappe à l’obligation de la pose d’une balustrade (Dt 22, 8), au devoir de la Mezouza (Dt 6, 9) (Dt 11, 19); on n’est pas tenu de la faire participer à l’union symbolique des cours (par la remise d’un pain, afin d’y autoriser le transport aux jours de fête); au point de vue de la dîme, l’obligation ne commence pas à la vue d’une si petite maison (comme c’est le cas d’ordinaire pour les fruits); on n’accorde pas devant sa porte l’espace usuel des quatre coudées réglementaires; elle ne constitue pas une jonction avec la ville (admise pour une maison ordinaire, sise jusqu’à une distance de soixante-dix coudées de la ville pour commencer à compter la limite shabatique des deux mille coudées à partir de là); celui qui s’est interdit par vœu de résider dans une maison d’habitation pourra demeurer dans celle-là (la petite); au jubilé, elle ne fait pas retour au premier propriétaire (selon la règle générale (254)Voir (Lv 25, 23). des immeubles rééls); elle ne propage pas l’impureté de lieu si ses murs ont des taches (Lv 13, 3); enfin, le propriétaire d’une construction nouvelle aussi infime ne jouit pas du privilège de quitter les combattants au champ de bataille.