On a enseigné: ils ont prononcé 18 ordres divers en ce jour-là par acclamation unanime; pour 18 autres règles, il y a eu discussion, dans laquelle les shammaïtes l’ont emporté par le nombre, et enfin pour 18 autres cas la division a été maintenue, sans solution (53)Maïmonide les énonce dans son commentaire.. Les 18 cas résolus à l’unanimité concernent: le pain des païens, leur fromage, leur huile, leurs filles, leur sperme, leur urine, les règles de la gonorrhée et les lois sur leurs mœurs. Outre ces 8 cas, on en a enseigné 10 autres, qui rendent la terouma inapte à la consommation, savoir (54)Zabim 5, 13.: celui qui mange un objet impur au 1er degré (ce qui affecte le corps au 2e degré), ou même un objet impur au 2e degré, ou celui qui avale une boisson impure, ou celui qui a trempé la tête et la plus grande partie du corps dans l’eau puisée pour se purifier (ce qui légalement, est un bain imparfait), ou un homme tout à fait pur sur le corps duquel on a jeté 3 loug d’eau puisée, ou le contact d’un rouleau sacré de la loi (55)On l'a déclaré impur, parce qu'après l'avoir enfoui avec la trouma, les souris s'en approchaient et pouvaient le gâter., les mains non préservées du contact ordinaire, celui qui s’est purifié le jour même (et veut manger avant la nuit), les consommations rendues impures au contact d’un liquide, ou les vases qui ont été ainsi touchés

. Les rabbins de Césarée au contraire disent que, sur les 18 règles énoncées à la pluralité des voix (non à l’unanimité), 7 font partie de celles qui ont été énoncées, et voici les 11 autres: 1. Lorsque le vendredi soir on s’est attardé en route, on confie sa bourse à un païen pour ne pas la porter en ce jour. 2. L’homme atteint de gonorrhée ne s’attablera pas avec la femme frappée de même, pour ne pas s’exposer à prendre l’habitude du mal. 3. Tous les objets mobiliers peuvent communiquer l’impureté, n’eussent-ils que l’épaisseur d’une couverture (quoiqu’inférieure à l’épaisseur d’un palme, mesure légale pour entraîner l’impureté). 4. On vendange une portion de vigne menacée de propagation d’impureté, en ayant soin de faire emporter la cueillette au fur et à mesure de la coupe (sans contact avec ce qui reste). 5. Il est défendu de poser sous le tuyau de conduite au bain légal des vases contenant de l’eau puisée, laquelle le rend impropre. Enfin, dans 6 cas douteux, il faut brûler l’oblation sacerdotale (total: 11). R. Yossé b. R. Aboun ajoute encore la défense (adoptée à la majorité) de manger les produits de l’oblation (même lorsque la semence a eu le temps de se dissoudre en terre). Il faut compter seulement pour 10 les cas énumérés dans cette barayeta, auxquels on ajoute les 8 règles énoncées par R. Simon b. Yohaï, savoir: la défense de manger le pain des païens, leur fromage, leur vin, leur vinaigre, leur sauce de poisson, leur saumure, leur marinade, leur cuisson, leur salaison, leur friture de petits poissons, leur fusion de légumineux (où il a pu entrer un mets interdit), leur purée de blé (ptisana); il faut s’abstenir de leur langage, ne pas recourir à leur attestation, éviter leurs présents, ne pas établir de fréquentation avec leurs enfants, écarter les relations avec leurs filles, faire en sorte que les prémices des fruits d’une terre vendue ne leur restent pas (les racheter) – (56)Suit un passage déjà traduit, (Sheviit 8, 4). Cf. (Avoda Zara 2, 9) ( 41d)..

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On dit en présence de R. Hiya le grand: R. Simon b. Yohaï a enseigné que du verset (Dt 2, 6): Vous leur achèterez des aliments contre argent et les mangerez, vous leur payerez l’eau que vous boirez chez eux, etc., on tire cette déduction: on peut acquérir d’eux tout ce qui, à l’instar de l’eau, n’a pas changé de nature. Mais, lui fut-il objecté, n’a-t-on pas permis d’employer le mélange de verdures (57)''Ou légumineux. V. Tossefta sur Avoda Zara V; B. ib., 38a.'' servant de remède pendant le bain, ou les câpres bouillies, ou les porreaux passés à l’eau, ou des grains torréfiés, ou de l’eau chaude; or, on comprend l’autorisation pour les 3 premiers, parce qu’après les avoir trempés dans le liquide, on les retire à l’état naturel; mais comment est-ce permis pour les grains torréfiés (où l’addition d’un corps étranger ne se distinguerait pas)? R. Yossé b. R. Aboun répond au nom de Rav: Tout aliment que parfois l’on mange cru, n’est pas interdit s’il est bouilli par un païen, et il peut servir à la jonction symbolique des distances ou eruv. Quelle déduction R. Hiya Rouba tire-t-il de ce qu’il est dit (ib.): Vous achèterez les aliments, etc.? Il interprète autrement ce verset, et dit qu’il faut traiter le païen par les aliments (spirituels) en brisant (58)Jeu de mots sur le sens de Hb. Chabar qui signifie à la fois: acheter et briser. son cœur faussé; s’il a l’esprit dur, brise-le; s’il résiste, paye-le. On dit que R. Jonathan agissait ainsi: Lorsqu'il apprenait l’arrivée d'un personnage important dans la ville, il lui envoyait comme présent des mets tout prêts; grâce à ce procédé, lorsque j’exposerai devant lui la défense d’une veuve ou d’un orphelin, je trouverai en lui un homme déjà bien disposé en leur faveur – (59)Suit un passage déjà traduit, (Terumot 8, 5)..

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