R. Tanhoum b. R. Ilaï mourut pendant la fête de Hanuka (des Machabées), et R. Dossa mourut à la néoménie de Nissan. On fit en leur honneur des repas funèbres publics, et les gens croyaient que c’était avec l’assentiment des rabbins; mais il résulta de l’enquête faite que c’était contraire à leur avis (ils le défendent pendant les jours de demi-fête, ou solennités semblables). De même, R. Qrispa mourut pendant une demi-fête, et l’on établit pour lui un repas funèbre public, croyant agir ainsi selon l’avis de R. Amé; mais il résulte des recherches faites que c’était contraire à son avis (c’est défendu à ce moment). R. Helbo ou R. Aba b. Zabda dit au nom de Rav: même pendant une heure on ne laissera pas exposée en public une bière de femme (3,8), puisqu’il est écrit (Nb 20, 1): Miriam y mourut et fut enterrée là (sur place). Pourquoi voit-on des rabbins tarder, par leurs paroles, à laisser enlever la bière de la voie publique à la demi-fête? R. Jérémie répond: comme les compagnons d’étude sont soucieux de leurs actes, il n’est pas à craindre qu’ils se laissent aller à une oraison funèbre.

On a enseigné (130)Tossefta à ce traité, ch. 2.: on n’amènera pas de joueurs de flûte (en ces jours) à une maison de deuil, mais c’est permis dans un but joyeux, ou pour un grand festin.