A partir de quand peut-on (la 7e année) transporter l’engrais sur le fumier (67)D'où on le distribue partout.? Lorsque d’ordinaire le travail d’agriculture cesse (lorsqu’on ne peut plus supposer quelque culture interdite). Tel est l’avis de R. Meir; R. Juda dit: lorsque le fumier est devenu sec (impropre) (68)Selon Maïmonide c'est la période d'agriculture dite stercus ou coloquinte. Cf. 9, 6.; R. Yossé dit: lorsqu’il est assez sec pour rester collé (ce qui revient presqu’au même). Combien de tas d’engrais peut-on élever à la fois? Trois monceaux par chaque champ de la contenance d’un saa, à raison de dix paniers pour chaque lethekh (espace de 15 saa). On peut augmenter le nombre des paniers, mais non celui des monceaux (69)Afin de ne pas avoir l'apparence d'engraisser tout le champ.; on peut même augmenter ce dernier nombre, selon R. Simon (70)On voit bien par l'amoncellement que la distribution n'est pas faite..

Avant l’époque habituelle (dans les années ordinaires) de la cessation des travaux, est-il permis de déposer le fumier à la porte du voisin (ce qui ne ressemble nullement à un travail agricole)? Selani adressa la même question à R. Hiya bar Aba et lui répondit que Rabbi l’a permis; seulement, pour éviter toute calomnie et ne pas laisser dire que cette autorisation a été accordée par complaisance, parce qu’il recevait de Selani les dîmes, il se condamna lui-même à séjourner l’année suivante hors de la Palestine, afin de ne pas tirer parti de la dîme (71)Cf. Même série, Maasser Sheni, 5, 5, milieu ( 56b).. -S’il en est ainsi (que l’on tient compte des calomnies), même lors de la cessation ordinaire des travaux d’agriculture, le transport de l’engrais devrait être interdit à cause de l’apparence de mal, pour que l’on ne dise pas qu’il opère ce transport en cette année dans une prairie artificielle (travail défendu)? -Cette crainte n’a pas lieu d’être, car les gens de la ville savent si ce propriétaire possède une prairie artificielle ou non. Ceci prouve, ajoute R. Yossé, que l’on ne se préoccupe pas de la crainte de l’apparence à l’égard des passants qui ne connaissent pas les biens de ce propriétaire.

On peut arroser, dit R. Simon dans la Mishna, de la terre blanche (où il n’y a pas de semences); R. Eliezer ben Jacob l’interdit. R. Simon se conforme en ceci à l’avis d’autres sages, et R. Eliezer à ce qu’il dit lui-même ailleurs (65)Mishna (Moed Qatan 1, 3.), où l’on s’exprime ainsi: on peut, les jours de demi-fête de Pâques ou de sukot, faire passer l’eau d’un arbre à l’autre, pourvu que l’on n’arrose pas tout le champ comme les jours ordinaires (ce qui est conforme à l’avis de R. Simon d’ici); mais, selon R. Eliezer ben Jacob, c’est interdit (comme ici). R. Mena dit d’une façon anonyme, tandis que R. Abin dit au nom de Samuel, que la discussion précédente ne portant pas de nom d’auteurs, le nom de R. Eliezer ben Jacob n’a rien à faire là. -Dans quelle hypothèse parle-t-on du verger au sujet de la demi-fête? -S’ils sont très éloignés l’un de l’autre (ne tirant pas de sève de tout le terrain), il va sans dire que l’arrosage entier est interdit; s’ils sont rangés à peu de distance l’un de l’autre, pourquoi R. Eliezer l’interdirait-il? -Il s’agit du cas où ces arbres sont plantés à raison de dix par saa; d’après R. Eliezer ben Jacob, on les considère comme trop espacés, et c’est interdit; d’après les autres rabbins, on les considère comme rapprochés, et c’est permis. Donc, les autres sages reconnaissent aussi que s’il sont trop séparés, il est interdit d’arroser tout le champ; mais, est-il permis de faire passer l’eau d’un arbre à l’autre? On peut en ceci déduire l’opinion de l’un d’après celle de l’autre: de même que R. Eliezer ben Jacob, qui considère les arbres comme trop séparés, interdit d’arroser le champ entier et permet de faire passer l’eau d’un arbre à l’autre; de même les rabbins, qui permettent de faire passer l’eau, interdisent d’arroser tout le champ. -Cela ne revient-il pas à dire que tous s’accordent à dire qu’en cas de trop large séparation, l’arrosage est interdit, parce que la terre arable (vide) domine? N’est-ce pas comme s’il n’y avait plus d’arbre du tout? -En effet, il n’est pas nécessaire de supposer ces distinctions, et l’on peut dire qu’ici R. Simon le permet, parce qu’ils ‘agit de produits de la 7e année, tandis qu’il interdit le même travail aux jours de demi-fête.

D’où provient cette distinction (66)Comp. Même série, Moed Qatan 1, 1 ( 80a). entre le travail aratoire pendant la 7e année et le repose des demi-fêtes? Comme, pendant la 7e année, les travaux en général sont permis, sauf l’agriculture, on n’interdit pas ce qui n’est qu’une fatigue corporelle (tel que l’arrosage); tandis qu’aux jours de demi-fête, où l’on doit se reposer, on ne permet que les travaux qui seraient perdus s’ils étaient différés, et à la condition de ne pas se fatiguer. Selon d’autres, voici la raison: comme la cessation des travaux la 7e année est longue, on a permis l’arrosage; mais, comme les jours de demi-fête n’ont qu’une courte durée, c’est interdit. -Mais alors ne devrait-on pas l’interdire aux derniers jours de la 7e année, comme aux jours de demi-fête (puisqu’il s’agirait aussi d’une courte durée)? -On trouve, fut-il répondu, un enseignement explicite, disant: on peut arroser de la terre blanche pendant la 7e année, non aux jours de demi-fête, selon l’avis de R. Simon; mais, selon R. Eliezer b. Jacob, c’est interdit (donc, il y a analogie évidente entre la défense des 7 jours de fête et l’autorisation pour toute la 7e année, même pour les derniers jours).

Dans tout champ de la contenance d’un saa, on peut toujours placer 3 monceaux de fumier; selon R. Simon, on peut en placer davantage; les sages l’interdisent, à mois d’avoir ou une cavité profonde de trois palmes, ou une élévation haute de 3 palmes (pour l’y placer hors du niveau du sol). Si l’on veut réunir en un grand tas l’engrais (quelle que soit la quantité), R. Meir l’interdit (lorsque cela dépasse trois tas), à moins d’avoir une cavité de 3 palmes, ou une hauteur de 3 palmes. Si l’on en a peu à transporter (73)S'il n'y a pas de quoi emplir d'un coup les emplacements du fumier, selon la mesure prescrite. Voir (Moed Qatan 4b)., on peut en ajouter peu à peu au monceau; R. Eliezer ben Azaria l’interdit, à moins que l’on ait une cavité de 3 palmes ou une élévation de 3 palmes, ou qu’on le place sur un roc.

Pourquoi enseigne-t-on ici pour la seconde fois la règle relative au fumier? Plus haut, il est question du cas où le nombre réglementaire de paniers n’est pas atteint, tandis qu’ici il s’agit du cas où la quantité est complète. Aussi, l’avis de R. Simon a été amplifié en ces termes: pourvu que chaque monceau (y en eut-il dix) n’ait pas moins de trois paniers.

Pendant les 2 périodes agraires (de quelques mois) qui précèdent ou suivent la 7e année interdite aux travaux préparatoires (72)Voir (ci-dessus, 1, 1. ), est-il permis de transporter le fumier aux champs, en ayant soin d’observer l’ordre prescrit par la Mishna (c’est-à-dire 3 monceaux par chaque champ d’un saa, à raison de 10 paniers par espace)? On peut déduire la réponse de ce qui suit: il est permis de vendre et de fournir de l’engrais à ceux qui observent le repose de la 7e année jusqu’au jour du nouvel an; c’est permis à l’égard du païen et du samaritain même pendant la 7e année, à condition de ne pas décharger les paniers sur le champ. Or, on impose seulement cette dernière condition, et l’on ne défend pas de les transporter. Donc c’est permis aux dites périodes d’année; car, du reste, si c’était défendu, on dirait qu’il ne fait pas les sortir, et l’on ne parlerait pas de la simple condition de déchargement.

⁠—A quoi reconnaît-on que le fumier est devenu sec? -Aux crevasse du sol, répond R. Mena (et l’eau en y passant, ne pénètre pas de suite).

R. Yossé fixe pour l’époque de sécheresse l’instant où il devient assez sec pour rester collé et forme pour ainsi dire des nœuds, ou boules. R. Hanania dit: dès que la partie supérieure est sèche, tout le reste le devient bientôt. Aussi est-il dit que les 2 avis sont presque semblables. – Pourquoi, après avoir parlé ici du nombre de paniers de fumier qu’il est permis de transporter, en est-il de nouveau question plus loin (§ 2)? –

Cela indique ici, dit R. Jérémie, qu’au cas où c’est au-dessous de ce nombre (mais répartie en 3monceaux), c’est interdit, tandis qu’en le distribuant seulement en 2 tas, c’est permis. -Est-ce à dire, demanda R. Yossé, qu’en diminuant le nombre des paniers et en mettant 20 pour 2 tas, c’est interdit? -C’est, en effet, l’inverse que l’on a voulu dire, et il est question ici du cas où l’on voudrait ajouter au nombre de paniers. Ainsi on a enseigné: il n’est permis d’ajouter ni au nombre de paniers, ni à celui des monceaux, selon l’avis de R. Meir, mais d’après les autres sages, il est permis d’ajouter au nombre de paniers, non à celui des monceaux; c’est-à-dire, on peut augmenter le nombre de paniers, si la mesure n’est pas atteinte (de 30 au total), mais l’on ne peut pas augmenter le nombre de tas, si même la mesure est atteinte.