Si un champ se trouve déjà ensemencé de froment et que l’on se propose d’y semer de l’orge; il faut attendre que le froment soit dissous (environ 3 jours); puis on cultive (ou retourne) la terre (pour détruire le contenu), puis l’on y sème. Si le froment a déjà germé (et a pris forme), l’on ne peut pas dire: ''Je veux d’abord semer, puis retourner la terre'', mais il faut la retourner avant de semer. Combien faut-il cultiver pour cela (58)C'est-à-dire, faut-il que les sillons soient serrés et rapprochés?? Il faut y creuser les sillons (peu profonds) qui précèdent les pluies d’automne. Aba Shaoul dit: il ne faut pas que dans un terrain, ayant la contenance d’un saa, on laisse libre de quoi récolter un quart de cab (le labourage devra être complet).

De même, si un champ se trouve ensemencé et que l’on se propose d’y planter de la vigne, il ne faut pas la planter, puis cultiver la terre (pour la modifier), mais il faut labourer avant de planter la vigne. Si ce plant s’y trouvait et que l’on veuille l’ensemencer, il ne faudra pas semer, puis arracher les racines de la vigne, mais au contraire déraciner avant de semer. Si l’on veut, on peut couper le cep à une hauteur moindre qu’un palme au-dessous du niveau du sol, puis semer et enfin déraciner. Reprise. Dans un champ contenant de la semence de chanvre (cannabis (60)Maïmonide donne comme équivalent le mot arabe correspondant à grec karon (carvis) et que l'on retrouve dans Yalzaïde, Beitaride et d'autres.) ou de lupin (61)Selon d'autres, la canne à sucre, ou betterave. Voir ci-dessus, (Pea 6, 10)., il ne faut pas ajouter une autre semence, car elles ne germent qu’au bout de trois ans. Si au milieu du blé il croît des pousses de graines colorantes Isati'' (62)Selon d'autres, c'est l'indigo. D'après Rashi ( (Shabat 89b), Baba Kama, 81a et 101b) c'est le saffran., ou si dans la grange il a poussé spontanément (par la chute de divers grains) plusieurs espèces (hétérogènes), ou si de fenugrec (63)Selon Wiesner (homilet. Beilage zu Ben-Chanania de 1866, n° 12, p. 142), il faut voir dans ce terme le grec teuthalis, sorte de polygone (Pline, Hist. Nat., XXVII, 91). Les herbes polygonales sont ainsi nommées, selon Pline, d'après la quantité de semences qu'elles produisent. C'est aussi l'avis de Mussafia (éd. Landau). thli'' a fait naître diverses verdures, on n’oblige pas le propriétaire d’arracher et de déraciner ces excroissances (64)Il le fera de lui-même, car ce mélange lui est préjudiciable.. Mais s’il a commencé à le faire, il faut enlever le tout et ne laisser qu’une espèce (sans quoi il prouverait qu’il veut profiter d’une autre espèce).

A partir de quel moment, la semence commence-t-elle à germer? Au bout de 3 jours d’enfouissement en terre dans un endroit humide (ou: argileux), mais non dans un terrain sec; là, il faut un plus long séjour (59)Comp. Babli, (Pessahim 55a).. On a enseigné en effet: on considère une partie du jour comme le jour entier (comme supputation de durée pour les semences), s’il s’agit d’un terrain humide. Si la semence a poussé et que l’animal qui passait dans ce champ en a mangé le produit, il est permis d’y semer à nouveau.

Quel est le motif de l’avis des rabbins? C’est qu’il suffit, disent-ils, d’avoir eu l’intention de labourer le champ à nouveau (intention marquée par la présence de l’animal), et il n’est pas nécessaire d’avoir tracé des sillons. On a enseigné: selon Aba Shaoul, il n’est pas nécessaire en cas de rénovation de la semence de labourer chaque parcelle de champ; il suffit d’y tracer de larges sillons. Selon R. Simon ben Gamliel, on appelle ce procédé: la queue du cheval (ou plutôt marche du bœuf boustrofhdon), c’est-à-dire que l’extrémité d’une ligne de sillon touche à la tête de l’autre sillon. Quel est le motif d’Aba Shaoul? (Pourquoi, dans la Mishna, impose-t-il l’obligation de laisser moins d’un quart, tandis qu’ici il se contente d’un labourage incomplet en cas de rénovation de la semence). C’est que, dit-il, il suffit d’avoir commencé à détruire le quart de cab, comme ici d’avoir commencé à labourer. Est-ce à dire qu’Aba Shaoul partage l’avis de R. Yossé (et qu’il faut avoir l’intention de ne rien laisser intact dans le champ ensemencé)? Non, il se range à l’avis des rabbins qui disent: dès que l’on a montré l’intention de labourer le champ (par un commencement d’exécution), il est inutile d’achever (en labourant les moindres parties). Selon Aba Shaoul, il suffit d’avoir commencé à détruire le quart de saa; au contraire, selon R. Yossé, il faut achever de retourner ce quart (et ne laisser aucune semence en terre intacte).

R. Abin et R. Hanina disent tous deux que le saa sert de mesure proportionnelle entre les deux nombres (de 3 cab ou de 9). Ainsi, lorsqu’un quart de saa est tombé dans une quantité de 3 cab de semence (servant à un champ de la contenance d’un saa), ou si à l’inverse le quart de 3 cab (servant audit champ) est tombé dans de la semence d’un saa, c’est interdit, et il faut diminuer cette part; de même, un quart de saa tombé dans 9 cab (représentant la semence d’un champ d’un saa), ou à l’inverse le quart de ces 9 cab tombé dans un saa de blé, forment un mélange interdit. Au sujet du lin dont parle la Mishna, 3 quarts de cab forment une quantité de mélange interdit pour un saa (on obtient le saa de lin par 18 cab de semences). Dans quel cas cela a-t-il lieu? Lorsque dans un endroit on a semé un quart de froment, puis 3 quarts de lin.

On a enseigné: on peut adosser les gerbes de blé contre des ceps de vigne détachés (sans crainte du mélange). Cela prouve, dit R. Yossé, que (par comparaison) il n’est pas permis de planter une vigne desséchée à côté d’une gerbe de blé desséchée (si elle n’est pas coupée). Est-il permis d’ensemencer au pied de vignes desséchées? On peut déduire la réponse de ce qu’il est dit (7, 2): ''Il est défendu en principe de planter un cep de vigne desséché parmi d’autres semences; mais, en cas de fait accompli, ce qui est à l’entoure n’est pas interdit''. Or, R. Eliézer dit à ce sujet que cet avis est celui de R. Meir, puisqu’il dit, aussitôt après, qu’il en est de même pour le cotonnier: il est interdit en principe de l‘implanter là, mais en cas de fait accompli, les produits d’alentour ne sont pas perdus.

Cela prouve qu’il est permis de semer d’autres espèces au pied de vignes desséchés, et les produits qui ont crû en ce cas sont permis par rapport au passé, tandis qu’à l’avenir ils sont interdits (on ne devra plus en manger à partir de ce moment). Un fait de ce genre survint à R. Simon bar Juda qui coupa sa vigne (par l’intrusion d’éléments hétérogènes): il dit à son jardinier d’aller ensemencer le champ; et lorsqu’il vit pousser les feuilles de vigne, il lui dit d’arracher les semences de verdure; puis, lorsqu’elles furent coupées, les ceps de vigne se desséchèrent faute de sève; il ordonna au jardinier d’attacher aux ceps comme soutiens les gerbes de blé coupées (la vigne peut donc être utilisée à cet usage, lorsqu’elle est desséchée). Mais, objecta R. Zeira, on sait maintenant que dans un cas semblable à celui de R. Simon bar Juda, il faut prescrire en temps et lieu les mesures nécessaires pour écarter tout interdit; mais pour d’autres personnes, qui ne se hâteraient pas d’enlever ce qui est défendu, quelle est la règle? Elle n’est pas différente; car, ainsi que l’avis de R. Simon bar Juda a été rectifié depuis lors, l’interdiction qu’il vient d’énoncer n’a lieu que pour l’apparence matérielle (pour ne pas induire d’autres en erreur par l’assemblage apparent d’éléments hétérogènes, quoiqu’au fond la défense ne soit pas réelle, la vigne étant desséchée).