Celui qui accomplit un seul précepte religieux sera favorisé pour ce fait, verra ses jours se prolonger, et aura une part d’héritage de la terre (future); mais celui qui n’accomplit pas un seul devoir ne jouira d’aucun de ces bienfaits. L’homme instruit dans la Bible (137)''La version du Talmud de Jérusalem diffère notablement et dit: '''' L'homme qui n'est instruit ni dans la Bible,... ne fait pas partie du monde habité; mais à celui qui possède ce triple avantage on applique le verset, etc. ''''. Ce texte, moins clair que celui qui a été adopté ici, paraît entre une corruption de l'autre.'', dans la Mishna, et au courant des usages du monde, ne péchera pas facilement, comme il est dit (Qo 4, 12): Le triple fil ne sera pas rompu aisément; mais celui qui n’a ni instruction, ni conduite, ne fait pas partie du monde habité (est un être insociable).

N’est-il pas admis que celui qui reste simplement assis à ne pas transgresser de défense sera récompensé comme s’il avait accompli un précepte religieux, tandis qu’aux termes de la présente Mishna, ''celui-là seul qui aura accompli un précepte religieux sera favorisé pour ce fait''? C’est qu’ici il est question d’un homme d’une situation intermédiaire (qui a commis autant de péchés que de bonnes actions): dès qu’il accomplit un seul précepte religieux (138)Tossefta à ce traité, ch. 1, fin., il fait pencher la balance en sa faveur, ses jours seront prolongés, et il aura droit à une part du sol sacré. Enfin, celui qui transgresse une seule défense ne sera pas favorisé, ne verra pas ses jours se prolonger et ne jouira pas d’une part d’héritage dans le sol sacré. Mais n’a-t-on pas enseigné (139)J., (Makot 3, 17) ( 32b).: Celui qui reste simplement assis à ne pas transgresser de défense sera récompensé comme s’il avait accompli un précepte religieux? On entend par là, répond R. Zeira, celui qui a été exposé à une transgression douteuse et s’en est aussi abstenu; selon R. Yossé b. Aboun, on entend par là celui qui s’est assigné pour tâche l’accomplissement d’un précepte religieux, et ne l’a jamais transgressé. Quel est le précepte d’une telle importance? -C’est, répondit Mar’Ouqban, le devoir d’honorer père et mère. R. Mena explique ce verset (Ps 119, 1): Heureux ceux qui sont dans un chemin intègre, qui marchent selon la loi de l’Eternel, savoir l’intégrité (ou l’abstention du mal) équivaut à la marche dans la voie divine (à l’accomplissement d’un précepte). R. Aboun déduit la même conclusion de ce verset (ibid. 3): Ils n’ont pas commis non plus d’iniquité, ils ont suivi sa voie, en ce sens: même ne pas faire de mal équivaut à accomplir une bonne action, digne de Dieu. R. Yossé b. R. Aboun explique aussi ce verset (Ps 1, 1): Heureux l’homme qui n’a pas suivi le conseil des méchants; le fait seul de n’avoir pas suivi le conseil des méchants équivaut à celui d‘avoir suivi le conseil des justes.