R. Zeira ou R. Houna dit au nom de Rav: lorsqu’une ruelle a autant de longueur que de largeur, elle ne sera plus sujette à la règle de la libération par une latte verticale avec poutre transversale, mais il faudra y pourvoir au moyen de 2 palissades comme pour une cour. Lorsque Samuel entendit émettre cet avis, il le répéta après lui 40 fois, pour ne pas l’oublier. Les rabbins de Césarée s’expriment autrement et disent que Samuel demanda à Rav: de combien la longueur devait dépasser la largeur, pour que la ruelle soit jugée telle? A quoi Rav répondit: il suffit d’une parcelle différence. C’est là ce que Samuel se répéta 40 fois pour ne pas l’oublier, dans la crainte qu’en cherchant de nouveau Rav, il ne le trouve plus.

Il est dit plus loin (6, 8): il est aussi bien interdit de transporter d’une ruelle dans les cours sans la jonction de l’éruv, que de celles-ci dans la maison, le rapport étant le même entre les 2. Combien de cours forment une ruelle libérale par adjonction? Rav et Samuel disent tous deux que la ruelle n’est libérable par le simulacre de porte que si au moins 2 cours, ou 2 maisons, y aboutissent. R. Jacob dit au nom de R. Yohanan qu’il suffit d’une cour de chaque côté (non contiguës), mais sans maison. R. Aha ou R. Hinena dit au nom du même: il suffit qu’il y ait une cour à une extrémité et une maison à l’autre bout (sans cour), ou une maison d’une part et une boutique de l’autre. Selon R. Nahman b. Jacob, au contraire, R. Yohanan dit: une ruelle ne se compose que d’au moins 2 cours, et dans chacune d’elles aboutissent au moins 2 maisons (soit un total de 4). Lorsqu’une ruelle est aussi longue que large, on ne peut pas y autoriser le transport par l’adjonction d’une latte et d’une poutre simulant la porte, mais par une palissade, comme pour une cour. Samuel ayant demandé à Rav de combien la longueur doit dépasser la largeur, il lui répondit qu’une parcelle suffit. C’est ainsi qu’agissent aussi les habitants de la Palestine qui se servent pour le métrage d’une mesure carrée, de façon à remarquer le moindre excédant dans un sens. Si 5 allées aboutissent dans une même ruelle (ouverte sur la voie publique), soit tellement ouverte que le vide dépasse la partie remplie, soit que cette dernière part l’emporte sur l’autre, il n’est pas besoin de poutre additionnelle pour chacune (une seule suffit). Mais si, entre une partie du mur et l’autre, il y a un vide de

4 coudées, on les considère comme séparées (et il faut à chacune un indice de porte). R. Oshia a enseigné: si la ruelle est percée de portes sises aux 2 bouts sur la voie publique, lorsqu’elles sont ouvertures, leur emplacement est considéré comme voie publique; lorsqu’elles sont closes, c’est un bien privé. La ruelle qui aboutit à la mer est traitée comme celle qui finit dans une vallée (et devra être pourvue d’un indice de porte pour être libérable). Quant à la rue où R. Hanan habitait, bien qu’elle fût dans les mêmes conditions, elle n’a pas besoin de simulacre de porte, parce qu’on semble y entasser un amas de dix palmes au milieu de trois (figurer un mur fictif), et l’adaptation spéciale qui s’y trouvait appliquée avait pour seul but de rendre libérables les maisons sises plus avant (au bas de l’amas).

S’il y a une forme de porte, dit la Mishna, il ne sera pas nécessaire de diminuer la largeur de la ruelle, fut-elle supérieure à 10 coudées''. Hanania b. Salmia était assis et enseignait cette règle à Hiya fils de Rav (qu’il est inutile de diminuer la largeur). A ce moment, Rav sortit la tête par la fenêtre et lui dit qu’il n’en est pas ainsi, qu’il faut en ce cas réduire le vide. -Mais, objecta Hanania, la Mishna ne l’enseigne-t-elle pas? Si tu approfondis le cas, répliqua Rav, tu reconnaîtras qu’il n’en est pas ainsi.

Aba b. Houna dit: pour le simulacre de porte en question, il suffit un jonc de chaque côté et au-dessus une corde de liane. Toutefois, ajoute R. Yanaï b. R. Ismaël au nom de R. Simon b. Lakish, il doit rester un trou de quoi placer le gond, auquel il ne manque que le battant de porte.

R. Hiya a enseigné (5,5) comment on libère (pour le transport) l’entrée d’une ruelle aboutissant à la voie publique: selon R. Juda, on pose une latte (horizontale) de chaque côté, ou une poutre (verticale); selon les autres sages, il faut les 2 d’un côté, et le simulacre de porte à l’autre côté. De plus, dit R. Jérémie au nom de R. Samuel b. R. Isaac, il faut le gond avec son emplacement, en omettant seulement le battant de la porte; Lorsque R. Jérémie exprima cette opinion en présence de R. Zeira, celui-ci lui demanda d’où il la tenait, puisque R. Ila au nom de R. Yohanan a expliqué que cette forme de porte peut consister simplement en 2 joncs placés aux extrémités, reliés par une liane (sans trace de gond). R. Yossa lui répond: les rabbins palestiniens (comme R. Jérémie) suivent à ce sujet un avis différent des Babyloniens (tels que Rav, Aba b. Houna et R. Zeira); ceux de la Palestine sont d’avis qu’une figure de porte consiste en 2 joncs reliés par une liane; aussi, sont-ils d’un avis contraire à la Mishna, et ils prescrivent de réduire la largeur qui dépasse dix coudées. Au contraire, ceux de Babylone exigent que le simulacre de la porte soit plus complet et pourvu d’un gond, où il ne manque que le battant de la porte, et par conséquent ils adoptent l’avis de la Mishna, dispensant de réduire la largeur, même au delà de dix coudées.

Hanania neuve de R. Josué dit: selon Shammaï, il faut, pour libérer la ruelle donnant sur la voie publique, la munir d’une porte de chaque côté, et, après y être entré, la fermer; selon Hillel, il suffit qu’il y ait une porte d’un côté et un indice de porte à l’autre bout. Cette énonciation, dit Samuel, sert de règle. Est-ce que le second avis ne ressemble pas au premier, puisque l’indice de porte équivaut à une porte réelle? -Non, dit R. Aba, avec une porte réelle on peut fermer (pour que la ruelle soit un bien privé). R. Aha enseigné: le simulacre de la porte devra être érigé à la distance de 4 coudées dans l’intérieur de la ruelle; et R. Aïbon décida que cet avis sert de règle.

R. Zeira dit au nom de R. Hisda: sur les crochets en saillie des murs d’une ruelle, on peut placer une poutre pour libérer (au transport) cet emplacement, à condition que la poutre ne soit pas à plus de 3 palmes du mur. Il y a 2 avis divers à ce sujet: d’après l’un, il suffit que ces 2 crochets soient assez solides pour supporter la poutre avec ses chevilles; d’après l’autre, cette solidité n’est pas de rigueur. R. Zeira demanda: comment se fait-il que l’espace au-dessous de la porte soit interdit comme étant extérieur, bien que cette poutre serve à libérer la ruelle? Pourquoi pas, répliqua R. Aha b. Ila; on trouve bien également que Samuel interdit de transporter au-dessous des poutres qui servent à libérer. R. Zeira dit au nom de Samuel: l’espace compris entre la poutre et les lattes (latérales) est considéré comme le seuil de la porte.