Chap. 12
1
וְאֵ֙לֶּה֙ הַכֹּהֲנִ֣ים וְהַלְוִיִּ֔ם אֲשֶׁ֥ר עָל֛וּ עִם־זְרֻבָּבֶ֥ל בֶּן־שְׁאַלְתִּיאֵ֖ל וְיֵשׁ֑וּעַ שְׂרָיָ֥ה יִרְמְיָ֖ה עֶזְרָֽא:
Voici les prêtres et les Lévites qui revinrent avec Zorobabel, fils de Chealtiêl, et Yêchoua : Seraïa, Jérémie, Ezra ;
Rachi (non traduit)
וְיֵשׁוּעַ. הוּא יְהוֹשֻׁעַ הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל:
M. David (non traduit)
וישוע. הוא יהושע כ''ג והוא עם זרובבל היו ראשי העולים : שריה. ר''ל ואלה הכהנים העולים שריה וכו' :
Ralbag (non traduit)
עם זרובבל בן שאלתיאל וישוע. הוא יהושע בן יהוצדק הכהן הגדול : שריה ירמיה עזרא. כל אלו הנזכרים שהם ראשי הכהנים הם ראשי המשמרות ולא מנה בכאן מהם כי אם עשרים ושנים אולי לא היו שם אז משמרות יותר כי המשמרות היו עשרים וארבע בימי דוד :
2
אֲמַרְיָ֥ה מַלּ֖וּךְ חַטּֽוּשׁ:
Amaria, Mallouc, Hattouch ;
3
שְׁכַנְיָ֥ה רְחֻ֖ם מְרֵמֹֽת:
Chekhania, Rehoum, Merêmot ;
4
עִדּ֥וֹא גִנְּת֖וֹי אֲבִיָּֽה:
Iddo, Ghinnetoï, Abia ;
5
מִיָּמִ֥ין מַֽעַדְיָ֖ה בִּלְגָּֽה:
Miyamin, Maadia, Bilga ;
6
שְׁמַֽעְיָ֥ה וְיוֹיָרִ֖יב יְדַֽעְיָֽה:
Chemaïa, Yoyarib, Yedaïa ;
7
סַלּ֣וּ עָמ֔וֹק חִלְקִיָּ֖ה יְדַֽעְיָ֑ה אֵ֣לֶּה רָאשֵׁ֧י הַכֹּהֲנִ֛ים וַאֲחֵיהֶ֖ם בִּימֵ֥י יֵשֽׁוּעַ: (פ)
Sallou, Amok, Hilkia, Yedaïa. Voilà quels étaient les chefs des prêtres et de leurs frères au temps de Yêchoua.
Rachi (non traduit)
בִּימֵי יֵשׁוּעַ. שֶׁהָיוּ רָאשִׁים בִּימֵי יְהוֹשֻׁעַ כֹּהֵן גָּדוֹל:
M. David (non traduit)
ואחיהם. ר''ל אשר עלו עם אחיהם והמה יתר הכהנים : בימי ישוע. חוזר הוא על הראשים לומר שהיו ראשי הכהנים בימי יהושע כ''ג :
8
וְהַלְוִיִּ֗ם יֵשׁ֧וּעַ בִּנּ֛וּי קַדְמִיאֵ֥ל שֵׁרֵבְיָ֖ה יְהוּדָ֣ה מַתַּנְיָ֑ה עַֽל־הֻיְּד֖וֹת ה֥וּא וְאֶחָֽיו:
Les Lévites étaient : Yêchoua, Binnoui, Kadmiêl, Chèrèbia, Juda, Mattania, préposé aux cantiques, lui et ses frères ;
Rachi (non traduit)
הֻיְּדוֹת. מִן כְּלִי שִׁיר לוֹמַר שִׁירָה:
M. David (non traduit)
והלוים. העולים עמהם היה ישוע וכו' : על הידות. אשר היה ממונה על ההודות וההילול לראש התחלה כמ''ש למעלה : מתניה וגו'. ראש התחלה יהודה וכו' : הוא ואחיו. הוא עלה עם אחיו הם אנשיו ובני סיעתו :
M. Tsion (non traduit)
הידות. מלשון הודות והלול :
Ralbag (non traduit)
והלוים ישוע וגו'. אלו היו ראשי משמרות : על הידות. בא במשקל השלם והוא הפקוד שהוא המקור מבנין הפעל. והרצון בו שהם היו ראשי המשמרות על דבר הודות ה' והם המשוררים :
9
וּבַקְבֻּֽקְיָ֨ה (וענו) וְעֻנִּ֧י אֲחֵיהֶ֛ם לְנֶגְדָּ֖ם לְמִשְׁמָרֽוֹת:
Bakboukia et Ounni, leurs frères, les assistaient selon l’ordre des sections.
Rachi (non traduit)
לְמִשְׁמָרוֹת. כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ (בְּדִבְרֵי הַיָּמִים א' כ''ד וְאֵילָךְ) שֶׁהַלְוִיִּם הָיוּ חֲלוּקִים לְעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה מִשְׁמָרוֹת:
M. David (non traduit)
אחיהם. של מתניה ואנשיו : לנגדם. לעומתם ושוה להם היו חלוקים הם עם אנשיהם למשמרות כמוהם :
10
וְיֵשׁ֖וּעַ הוֹלִ֣יד אֶת־יֽוֹיָקִ֑ים וְיֽוֹיָקִים֙ הוֹלִ֣יד אֶת־אֶלְיָשִׁ֔יב וְאֶלְיָשִׁ֖יב אֶת־יוֹיָדָֽע:
Yêchoua engendra Joïakim, Joïakim engendra Elyachib, Elyachib engendra Joïada ;
Rachi (non traduit)
וְיֵשׁוּעַ הוֹלִיד אֶת יוֹיָקִים וגו'. כָּל אֵלּוּ שֶׁבַּמִּקְרָא זֶה הָיוּ כֹּהֲנִים גְּדוֹלִים:
M. David (non traduit)
וישוע. יהושע כ''ג הוליד את יויקים ושמש הוא תחתיו בכהונה גדולה וכן כולם הנחשבים פה שמשו בכהונה גדולה זה אחר זה :
Ralbag (non traduit)
וישוע הוליד את יהויקים וגו'. כל אלו היו כהנים גדולים דור אחר דור :
11
וְיוֹיָדָע֙ הוֹלִ֣יד אֶת־יוֹנָתָ֔ן וְיוֹנָתָ֖ן הוֹלִ֥יד אֶת־יַדּֽוּעַ:
Joïada engendra Jonathan, Jonathan engendra Yaddoua.
12
וּבִימֵי֙ יֽוֹיָקִ֔ים הָי֥וּ כֹהֲנִ֖ים רָאשֵׁ֣י הָאָב֑וֹת לִשְׂרָיָ֣ה מְרָיָ֔ה לְיִרְמְיָ֖ה חֲנַנְיָֽה:
Voici les prêtres qui furent, au temps de Joïakim, chefs des familles : pour Seraïa, Meraïa ; pour Jérémie, Hanania ;
Rachi (non traduit)
וּבִימֵי יוֹיָקִים. שֶׁהָיָה כֹּהֵן גָּדוֹל הָיוּ כֹּהֲנִים הַלָּלוּ הֵם הָיוּ רָאשִׁים רָאשֵׁי בֵּית אָב לְמִשְׁמְרוֹתָם:
לִשְׂרָיָה מְרָיָה. לְמִשְׁמֶרֶת שֶׁל שְׂרָיָה הָיָה מְרָיָה רֹאשׁ בֵּית אָב וְלִמְשַׁמֶּרֶת שֶׁל יִרְמְיָה הָיָה חֲנַנְיָה רֹאשׁ בֵּית אָב וְכֵן כּוּלָּם וְאֶת אֲשֶׁר לֹא פֵּירֵשׁ כָּל הָעֶשְׂרִים וְאַרְבַּע מִשְׁמָרוֹת לֹא דִּקְדֵּק הַמִּקְרָא בְּכָךְ לִמְנוֹתָם כּוּלָּם:
M. David (non traduit)
לשריה. למשמרת אנשי שריה היה מריה הראש וכן כולם ולא חש להזכיר כל הכ''ד משמרות והם המה ראשי הכהנים שזכר למעלה בקצת שינוי השמות וגם למעלה לא זכר כ''א כ''ב וכאן כלל בנימין ומועדיה באחת ולא זכר חטוש ואולי כללו במי :
Ralbag (non traduit)
ובימי יויקים היו כהנים ראשי האבות וגו'. לפי שמנה במה שקדם ראשי משמרות הכהנים בימי יהושע הכהן הגדול בא למנות עתה ראשי המשמרות בימי יויקים בנו ואמר כי למשמר שריה היה מריה ראש. והנה לא זכרם כלם כי השמיט חטוש. אולי נתחברה משמרתו לאחת מהמשמרות והרצון באמרו לאביה זכרי למנימין כי זכרי היה ראש למשמר אביה ומנימין. או ירצה בזה כי פלטי היה ראש שני משמרות מנימין ומועדיה :
13
לְעֶזְרָ֣א מְשֻׁלָּ֔ם לַאֲמַרְיָ֖ה יְהוֹחָנָֽן:
pour Ezra, Mechoullam ; pour Amaria, Johanan ;
14
(למלוכי) לִמְלִ֙יכוּ֙ יֽוֹנָתָ֔ן לִשְׁבַנְיָ֖ה יוֹסֵֽף:
pour Melikhou, Jonathan ; pour Chebania, Joseph ;
Ralbag (non traduit)
למליכו. הוא מלוך (לעיל ב') :
15
לְחָרִ֣ם עַדְנָ֔א לִמְרָי֖וֹת חֶלְקָֽי:
pour Harim, Adna ; pour Meraïot, Helkaï ;
Ralbag (non traduit)
לחרם. הוא רחם (לעיל ג') : למריות. הוא מרמות (שם) :
16
(לעדיא) לְעִדּ֥וֹא זְכַרְיָ֖ה לְגִנְּת֥וֹן מְשֻׁלָּֽם:
pour Iddo, Zacharie ; pour Ghinnetôn, Mechoullam ;
17
לַאֲבִיָּ֖ה זִכְרִ֑י לְמִ֨נְיָמִ֔ין לְמוֹעַדְיָ֖ה פִּלְטָֽי:
pour Abia, Zikhri ; pour Miniamin, pour Moadia, Piltaï ;
M. David (non traduit)
למנימין למועדיה. המשמרה ההיא היתה נקראת בשתי השמות ע''ש שניהם :
Ralbag (non traduit)
למנימין. הוא מימין (לעיל ה') : למועדיה. הוא מעדיה (שם) :
18
לְבִלְגָּ֣ה שַׁמּ֔וּעַ לִֽשְׁמַעְיָ֖ה יְהוֹנָתָֽן:
pour Bilga, Chammoua ; pour Chemaïa, Jonathan ;
19
וּלְיוֹיָרִ֣יב מַתְּנַ֔י לִֽידַֽעְיָ֖ה עֻזִּֽי:
pour Yoyarib, Mattenaï ; pour Yedaïa, Ouzzi ;
20
לְסַלַּ֥י קַלָּ֖י לְעָמ֥וֹק עֵֽבֶר:
pour Sallaï, Kaliaï, pour Amok, Eber ;
Ralbag (non traduit)
לסלי. הוא סלו (שם ז') :
21
לְחִלְקִיָּ֣ה חֲשַׁבְיָ֔ה לִֽידַֽעְיָ֖ה נְתַנְאֵֽל:
pour Hilkia, Hachabia ; pour Yedaïa, Nethanel.
22
הַלְוִיִּם֩ בִּימֵ֨י אֶלְיָשִׁ֜יב יוֹיָדָ֤ע וְיוֹחָנָן֙ וְיַדּ֔וּעַ כְּתוּבִ֖ים רָאשֵׁ֣י אָב֑וֹת וְהַכֹּ֣הֲנִ֔ים עַל־מַלְכ֖וּת דָּרְיָ֥וֶשׁ הַפָּֽרְסִֽי: (פ)
En ce qui concerne les Lévites, leurs chefs de famille furent inscrits au temps d’Elyachib, de Joïada, de Johanan et de Yaddoua ; de même pour les prêtres, jusqu’au règne de Darius le Perse.
Rachi (non traduit)
הַלְוִיִּם בִּימֵי אֶלְיָשִׁיב. הַלְוִיִּם הַלָּלוּ הָיוּ רָאשֵׁי בֵּית אָבוֹת בְּמִשְׁמְרוֹת הַלְוִיִּם בִּימֵי אֶלְיָשִׁיב הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל וְהַכֹּהֲנִים הַמְּנוּיִן לְמַעְלָה בְּסָמוּךְ הֵם הָיוּ רָאשֵׁי בֵּית אָבוֹת בְּמִשְׁמְרוֹתָם גַּם בִּימֵי אֶלְיָשִׁיב:
עַל מַלְכוּת. בִּימֵי מַלְכוּת דָּרְיָוֶשׁ הָיָה דָּבָר זֶה:
M. David (non traduit)
הלוים בימי אלישיב. רצה לומר הלוים אשר היו בימי אלישיב כהן גדול ובימי יוידע בנו אשר כהן תחתיו ובימי בנו יוחנן (הוא יונתן הנזכר למעלה והיה נקרא בשתי השמות) ובימי בנו ידוע בימי כולם היו כתובים ראשי אבות הלוים ההם ואף ראשי אבות הכהנים כמוהם היו כתובים לראשים על מלכות דריוש ר''ל ע''פ מצות המלך אבל לא היו הראשים ההם ראוים אל המעלה ההיא :
Ralbag (non traduit)
כתובים ראשי אבות וגו'. ידמה שבימי דריוש הפרסי שהיה אבי ארתחששתא היה אלישיב כהן גדול ועוד היה כהן גדול בימי ארתחששתא אחרי מלכו יותר משלשים ושתים שנה כמו שיתבאר במה שיבוא מזה הספר והנה נעשה אז ספר כתובים בו אלו הראשים ואינו אתנו :
23
בְּנֵ֤י לֵוִי֙ רָאשֵׁ֣י הָֽאָב֔וֹת כְּתוּבִ֕ים עַל־סֵ֖פֶר דִּבְרֵ֣י הַיָּמִ֑ים וְעַד־יְמֵ֖י יֽוֹחָנָ֥ן בֶּן־אֶלְיָשִֽׁיב:
Fils de Lévi, chefs des familles, inscrits dans le livre des chroniques jusqu’aux jours de Johanan, fils d’Elyachib ;
Rachi (non traduit)
וְעַד יְמֵי יוֹחָנָן. כָּל אוֹתָן שֶׁהָיוּ רָאשֵׁי אָבוֹת הַלְוִיִּם עַד יְמֵי יוֹחָנָן כֹּהֵן גָּדוֹל מְנוּיִן שָׁם בְּדִבְרֵי הַיָּמִים:
M. David (non traduit)
בני לוי וגו'. ראשי האבות מבני לוי היו עוד כתובים על ספר דברי הימים למען יעמוד שמם לזכרון : ועד ימי וגו'. ר''ל אבל לא התמיד הדבר כ''א עד ימי יוחנן בן בנו של אלישיב כי כאשר כהן הוא עמד ובטלה לבל יעמדו עוד לזכרון :
24
וְרָאשֵׁ֣י הַ֠לְוִיִּם חֲשַׁבְיָ֨ה שֵֽׁרֵבְיָ֜ה וְיֵשׁ֤וּעַ בֶּן־קַדְמִיאֵל֙ וַאֲחֵיהֶ֣ם לְנֶגְדָּ֔ם לְהַלֵּ֣ל לְהוֹד֔וֹת בְּמִצְוַ֖ת דָּוִ֣יד אִישׁ־הָאֱלֹהִ֑ים מִשְׁמָ֖ר לְעֻמַּ֥ת מִשְׁמָֽר:
ces chefs de Lévites étaient : Hachabia, Chèrèbia, Yêchoua, fils de Kadmiel, qu’assistaient leurs frères dans la récitation des louanges et actions de grâces, suivant le règlement de David, homme de Dieu, section par section ;
Rachi (non traduit)
מִשְׁמָר לְעֻמַּת מִשְׁמָר. שֶׁהָיוּ חֲלוּקִים בְּמִשְׁמְרוֹתָם לוֹמַר שִׁירָה:
M. David (non traduit)
וראשי הלוים. עתה חזר לחשוב ראשי הלוים שהיו בימי יויקים כדרך שחשב ראשי אבות הכהנים : ואחיהם. שאר ראשי האבות היו לנגדם ר''ל שוה להם אלו כאלו להודות ולהלל בההלולים אשר צוה דוד להלל בהם : משמר לעומת משמר. כל משמר היה שוה למשמר האחד ולא היה להאחד מעלה ויתרון על האחר והוא כפל ענין במ''ש :
Ralbag (non traduit)
וראשי הלוים חשביה וגו'. הם ראשי משמרות המשוררים והם היו מהללים ומודים לה' יתברך במצות דוד איש האלהים :
25
מַתַּנְיָ֧ה וּבַקְבֻּֽקְיָ֛ה עֹבַדְיָ֥ה מְשֻׁלָּ֖ם טַלְמ֣וֹן עַקּ֑וּב שֹׁמְרִ֤ים שֽׁוֹעֲרִים֙ מִשְׁמָ֔ר בַּאֲסֻפֵּ֖י הַשְּׁעָרִֽים:
Mattania, Bakboukia, Obadia, Mechoullam, Talmôn, Akkoub, surveillants, portiers préposés à la garde des magasins près des portes.
Rachi (non traduit)
שׁוֹעֲרִים מִשְׁמָר. שׁוֹעֲרִים הָיוּ בַּמִּשְׁמָר שֶׁלָּהֶם לִשְׁמוֹר שַׁעֲרֵי הַבַּיִת:
בַּאֲסוּפִי. כְּמוֹ בְּסִיפֵי הַשְּׁעָרִים:
M. David (non traduit)
שומרים שוערים. הוא כפול במ''ש ולתוספת ביאור : משמר. המשמר הזה היה קבוע לשמוד באספי השערים והוא בית האספים הנזכר בד''ה והוא שם מקום על ענין ידוע אצלם :
Ralbag (non traduit)
באספי השערים. ר''ל שהם היו ראשים ללוים הנאספים אל השערים לשמרם :
26
אֵ֕לֶּה בִּימֵ֛י יוֹיָקִ֥ים בֶּן־יֵשׁ֖וּעַ בֶּן־יוֹצָדָ֑ק וּבִימֵי֙ נְחֶמְיָ֣ה הַפֶּחָ֔ה וְעֶזְרָ֥א הַכֹּהֵ֖ן הַסּוֹפֵֽר: (פ)
Voilà ceux qui fonctionnaient au temps de Joïakim, fils de Yêchoua, fils de Joçadak, et au temps de Néhémie, le gouverneur, et du prêtre Ezra, le scribe.
Rachi (non traduit)
אֵלֶּה בִּימֵי יוֹיָקִים. אֵלֶּה הָיוּ שׁוֹעֲרִים בִּימֵי יוֹיָקִים:
M. David (non traduit)
אלה וגו'. ראשי אבות הכהנים והלוים והשוערים האלו היו בימי יויקים וכו' :
M. Tsion (non traduit)
הפחה. המושל : הסופר. החכם :
Ralbag (non traduit)
אלה בימי יויקים וגו'. ידמה שקודם ימי דריוש הפרסי היו בירושלים נחמיה התרשתא ועזרא הכהן כמו שתמצא כי בימי כורש אמר התרשתא לקצת הכהנים המתיחסים לכהונה אשר לא יאכלו מקדש הקדשים וכבר נכתב שם גם כן נחמיה התרשתא שנאמר אשר בוא עם זרובבל ישוע נחמיה (עזרא ב' ב') :
27
וּבַחֲנֻכַּ֞ת חוֹמַ֣ת יְרוּשָׁלִַ֗ם בִּקְשׁ֤וּ אֶת־הַלְוִיִּם֙ מִכָּל־מְק֣וֹמֹתָ֔ם לַהֲבִיאָ֖ם לִֽירוּשָׁלִָ֑ם לַעֲשֹׂ֨ת חֲנֻכָּ֤ה וְשִׂמְחָה֙ וּבְתוֹד֣וֹת וּבְשִׁ֔יר מְצִלְתַּ֖יִם נְבָלִ֥ים וּבְכִנֹּרֽוֹת:
Lors de l’inauguration du mur de Jérusalem, on se mit en quête des Lévites dans tous leurs lieux d’habitation pour les amener à Jérusalem, afin de célébrer l’inauguration en une fête joyeuse, avec des actions de grâces et des chants, des cymbales, des lyres et des harpes.
Rachi (non traduit)
וּבַחֲנוּכַּת חוֹמַת יְרוּשָׁלִַם. בְּתַשְׁלוּם חוֹמַת הָעִיר לְקַדֵּשׁ אֶת הָעִיר:
וּבְתוֹדוֹת. וּבְהוֹדָאוֹת:
M. David (non traduit)
ובחנוכת וגו'. ובעת שעשו חנוכת החומה לקדש את העיר כמ''ש בסמוך : בקשו. חפשו אחר הלוים להביאם ממקומם לירושלים : מצלתים. על המצלתים וכו' :
M. Tsion (non traduit)
ובחנוכת. התחלת דבר מה לעמוד בה משם והלאה קרוי חנוך בל' מקרא : מצלתים וכו'. מיני כלי נגון :
Ralbag (non traduit)
ובתודות ובשיר. הם לחמי תודה :
28
וַיֵּאָ֣סְפ֔וּ בְּנֵ֖י הַמְשֹׁרְרִ֑ים וּמִן־הַכִּכָּר֙ סְבִיב֣וֹת יְרוּשָׁלִַ֔ם וּמִן־חַצְרֵ֖י נְטֹפָתִֽי:
Les membres des chœurs de chanteurs s’assemblèrent tant du district qui avoisine Jérusalem que des villages de Netofa,
Rachi (non traduit)
וּמִן הַכִּכָּר. אֲשֶׁר סְבִיבוֹת יְרוּשָׁלַיִם בָּאוּ הַמְשׁוֹרְרִים:
M. David (non traduit)
ויאספו. ר''ל נאספו מן ירושלים עצמה ומן הככר אשר סביבות ירושלים ומן וכו' :
M. Tsion (non traduit)
הככר. המישור :
29
וּמִבֵּית֙ הַגִּלְגָּ֔ל וּמִשְּׂד֥וֹת גֶּ֖בַע וְעַזְמָ֑וֶת כִּ֣י חֲצֵרִ֗ים בָּנ֤וּ לָהֶם֙ הַמְשֹׁ֣רֲרִ֔ים סְבִיב֖וֹת יְרוּשָׁלִָֽם:
de Beth-Ghilgal et des campagnes de Ghéba et d’Azmaveth, car les chanteurs s’étaient bâti des villages autour de Jérusalem.
Ralbag (non traduit)
כי חצרים בנו להם המשוררים סביבות ירושלים. ר''ל שהם בנו סביבות ירושלים ערי הפרזי לשבת בם :
30
וַיִּֽטַּהֲר֔וּ הַכֹּהֲנִ֖ים וְהַלְוִיִּ֑ם וַֽיְטַהֲרוּ֙ אֶת־הָעָ֔ם וְאֶת־הַשְּׁעָרִ֖ים וְאֶֽת־הַחוֹמָֽה:
Les prêtres et les Lévites se purifièrent, puis ils purifièrent le peuple, ainsi que les portes et les murs.
Rachi (non traduit)
וַיִּטַּהֲרוּ. תְּחִלָּה טִהֲרוּ אֶת עַצְמָן ואח''כ טִהֲרוּ אֶת אֲחֵרִים:
וְאֶת הַשְּׁעָרִים וְאֶת הַחוֹמָה. שֶׁלֹּא תִּהְיֶה טוּמְאָה שָׁם בָּעִיר:
M. David (non traduit)
ויטהרו. טבלו מטומאתן : ויטהרו את העם. זרזו את העם לטהר עצמן : ואת השערים. טהרו את השערים מכל טומאה ומיאוס :
Ralbag (non traduit)
ויטהרו הכהנים והלוים וגו'. הנה תחלה נטהרו הם בעצמם ואחר כן טהרו העם והשערים והחומה מכל טומאה :
31
וָאַעֲלֶה֙ אֶת־שָׂרֵ֣י יְהוּדָ֔ה מֵעַ֖ל לַחוֹמָ֑ה וָאַעֲמִ֡ידָה שְׁתֵּ֣י תוֹדֹת֩ גְּדוֹלֹ֨ת וְתַהֲלֻכֹ֤ת לַיָּמִין֙ מֵעַ֣ל לַחוֹמָ֔ה לְשַׁ֖עַר הָאַשְׁפֹּֽת:
Je fis monter les chefs de Juda sur la muraille et j’y plaçai deux grands chœurs avec des cortèges, [dont l’un] s’avança à droite sur la muraille vers la porte des ordures ;
Rachi (non traduit)
מֵעַל לַחוֹמָה. שֶׁקִּדֵּשׁ אֶת הָעִיר וְהָלְכוּ הַשָּׂרִים וּבֵית דִּין וְהַכֹּהֲנִים וְהַלְוִיִּם עִם שְׁתֵּי תוֹדוֹת סָבִיב לָעִיר הַכֹּל כִּמְפוֹרָשׁ בְּמַסֶּכֶת שְׁבוּעוֹת כְּדֵי לְקַדֵּשׁ אֶת הָעִיר:
שְׁתֵּי תוֹדוֹת. שְׁתֵּי לַחְמֵי תּוֹדָה כָּל לֶחֶם וְלֶחֶם קָרוּי תּוֹדָה:
וְתַהֲלוּכוֹת לַיָּמִין. וְכַאֲשֶׁר יָצְאוּ מִן הָעִיר כְּדֵי לְסוֹבְבָהּ הָלְכוּ לְצַד יְמִינָהּ:
M. David (non traduit)
מעל לחומה. למעלה על החומה : ואעמידה. ר''ל הבאתי שמה שתי לחמי תודה גדולות ר''ל מלחם החמץ שבתודה שהן גדולות מן המצות שבתודה כן ארז''ל ובהן היו מסבבים את העיר לקדשה : ותהלוכות. התחלת ההלוך בהן היה אל הימין : מעל לחומה. ר''ל מן המקום אשר העלם על החומה הורידם והלכו עמהן לפני שער האשפות :
Ralbag (non traduit)
ותהלכות לימין מעל לחומה. ר''ל ששם היו בנוים מקומות יוכלו להלוך בהם (והם קוררדואר''ש בלע''ז) ועליהם העלה נחמיה את שרי יהודה :
32
וַיֵּ֤לֶךְ אַחֲרֵיהֶם֙ הוֹשַׁ֣עְיָ֔ה וַחֲצִ֖י שָׂרֵ֥י יְהוּדָֽה:
à sa suite marchaient Hochaïa et la moitié des chefs de Juda,
M. David (non traduit)
אחריהם. אחרי הנושאים את לחמי התודה :
33
וַעֲזַרְיָ֥ה עֶזְרָ֖א וּמְשֻׁלָּֽם:
Azaria, Ezra, Mechoullam,
M. David (non traduit)
ועזריה וכו'. לפי שהמה היו מהיותר חשובים לזה פרטם בשמם :
34
יְהוּדָה֙ וּבִנְיָמִ֔ן וּֽשְׁמַֽעְיָ֖ה וְיִרְמְיָֽה: (ס)
Juda, Benjamin, Chemaïa et Jérémie.
Rachi (non traduit)
יְהוּדָה וּבִנְיָמִן. שְׁנֵי שָׂרִים הָיוּ:
35
וּמִבְּנֵ֥י הַכֹּהֲנִ֖ים בַּחֲצֹצְר֑וֹת זְכַרְיָ֨ה בֶן־יֽוֹנָתָ֜ן בֶּן־שְׁמַֽעְיָ֗ה בֶּן־מַתַּנְיָה֙ בֶּן־מִ֣יכָיָ֔ה בֶּן־זַכּ֖וּר בֶּן־אָסָֽף:
Puis une partie des prêtres avec des trompettes : Zacharie, fils de Jonathan, fils de Chemaïa, fils de Mattania, fils de Mikhaïa, fils de Zaccour, fils d’Assaph ;
M. David (non traduit)
בחצוצרות. ההולך בחצוצרות היה זכריה וכו' :
Ralbag (non traduit)
ומבני הכהנים בחצוצרות. כן צותה התורה שיהיו הכהנים תוקעים בחצוצרות על זבחי השלמים והתודות באות על זבח השלמים עם שזה היה יום שמחתם מפני חנכת חומת ירושלים :
36
וְֽאֶחָ֡יו שְֽׁמַעְיָ֡ה וַעֲזַרְאֵ֡ל מִֽלֲלַ֡י גִּֽלֲלַ֡י מָעַ֞י נְתַנְאֵ֤ל וִֽיהוּדָה֙ חֲנָ֔נִי בִּכְלֵי־שִׁ֥יר דָּוִ֖יד אִ֣ישׁ הָאֱלֹהִ֑ים וְעֶזְרָ֥א הַסּוֹפֵ֖ר לִפְנֵיהֶֽם:
ses frères : Chemaïa, Azarel, Milalaï, Ghilalaï, Maaï, Nethanel, Juda, Hanâni, munis des instruments de musique de David, homme de Dieu. A leur tête marchait Ezra le scribe.
Rachi (non traduit)
וְאֶחָיו. חֲבֵירָיו שֶׁל זְכַרְיָה הַכֹּהֵן:
M. David (non traduit)
ואחיו. של זכריה : בכלי שיר דוד. הלכו בכלי שיר של דוד :
Ralbag (non traduit)
בכלי שיר דוד איש האלהים. הנה התקין דוד שירים להודות לה' יתברך והיו נתונים השירים ההם למנצחים על כלים מיוחדים מכלי זמר :
37
וְעַל֩ שַׁ֨עַר הָעַ֜יִן וְנֶגְדָּ֗ם עָלוּ֙ עַֽל־מַעֲלוֹת֙ עִ֣יר דָּוִ֔יד בַּֽמַּעֲלֶ֖ה לַחוֹמָ֑ה מֵעַל֙ לְבֵ֣ית דָּוִ֔יד וְעַ֛ד שַׁ֥עַר הַמַּ֖יִם מִזְרָֽח:
[Ils arrivèrent] à la porte de la source et gravirent droit devant eux, par les degrés de la ville de David, la montée du mur s’élevant au-dessus du palais du roi et jusqu’à la porte de l’eau à l’est.
Rachi (non traduit)
וְעַל שַׁעַר הָעַיִן. לִפְנֵי שַׁעַר הָעַיִן הָלְכוּ סְבִיבוֹת הָעִיר:
וְנֶגְדָּם עָלוּ. וְלִפְנֵיהֶם עָלוּ מִשַּׁעַר הָעַיִן לַמַּעֲלוֹת שֶׁל עִיר דָּוִד וְאוֹתָן מַעֲלוֹת הָיוּ לַחוֹמָה:
M. David (non traduit)
ועל שער העין. משער האשפות הלכו אצל שער העין : ונגדם. נגד עצמן של ההולכים : במעלה לחומה. בדרך המעלה העולה על החומה : מעל. ומשם הלכו מלפני בית דוד ועד שער המים העומד במזרח :
M. Tsion (non traduit)
ועל, מעל. ענינם כמו לפני ואצל :
38
וְהַתּוֹדָ֧ה הַשֵּׁנִ֛ית הַהוֹלֶ֥כֶת לְמ֖וֹאל וַאֲנִ֣י אַחֲרֶ֑יהָ וַחֲצִ֨י הָעָ֜ם מֵעַ֣ל לְהַחוֹמָ֗ה מֵעַל֙ לְמִגְדַּ֣ל הַתַּנּוּרִ֔ים וְעַ֖ד הַחוֹמָ֥ה הָרְחָבָֽה:
Le deuxième chœur, qui se dirigeait à l’opposite, et que je suivais avec la moitié du peuple, s’avança sur le mur au-dessus de la tour des fours, et jusqu’au rempart large ;
Rachi (non traduit)
וְהַתּוֹדָה הַשֵּׁנִית הַהוֹלֶכֶת לְמוֹאל. תּוֹדָה אַחֶרֶת שֶׁהָיְתָה שֵׁנִית לַחֲבֶרְתָּהּ הָיְתָה הוֹלֶכֶת נֶגֶד חֲבֶרְתָּהּ בְּשָׁוֶה וְלֹא זוֹ אַחַר זוֹ:
וַאֲנִי אַחֲרֶיהָ. וַאֲנִי הָיִיתִי הוֹלֵךְ אַחֲרֶיהָ שֶׁל תּוֹדָה:
M. David (non traduit)
והתודה השנית. ר''ל אף נשאו את הלחם השנית : ההולכת למול. אשר הלכה מול נגד הלחם הראשונה בשוה לה זה אצל זה ורז''ל נחלקו בדבר : ואני אחריה. ואני הלכתי אחר הלחם ההיא מהצד שהלכה היא ועמי הלכו חצי העם העומדים מעל החומה : מעל למגדל. משער המים הלכו מלפני מגדל וכו' :
Ralbag (non traduit)
והתודה השנית ההולכת למואל. הוא כמו למול. והרצון בזה לנגד המקום ההוא :
39
וּמֵעַ֣ל לְשַֽׁעַר־אֶ֠פְרַיִם וְעַל־שַׁ֨עַר הַיְשָׁנָ֜ה וְעַל־שַׁ֣עַר הַדָגִּ֗ים וּמִגְדַּ֤ל חֲנַנְאֵל֙ וּמִגְדַּ֣ל הַמֵּאָ֔ה וְעַ֖ד שַׁ֣עַר הַצֹּ֑אן וְעָ֣מְד֔וּ בְּשַׁ֖עַר הַמַּטָּרָֽה:
puis au-dessus de la porte d’Ephraïm, de la porte vieille, de la porte des poissons, de la tour de Hananel, de la tour des cent jusqu’à la porte des brebis ; on s’arrêta à la porte de la prison.
Rachi (non traduit)
וְעָמְדוּ. שָׁם הָיוּ עוֹמְדִים שֶׁלֹּא לֵילֵךְ יוֹתֵר:
M. David (non traduit)
ועמדו וגו'. שם עמדו ולא הלכו עוד יותר :
Ralbag (non traduit)
בשער המטרה. הוא שער חצר המטרה שהיו שמים בו האסירים :
40
וַֽתַּעֲמֹ֛דְנָה שְׁתֵּ֥י הַתּוֹדֹ֖ת בְּבֵ֣ית הָאֱלֹהִ֑ים וַאֲנִ֕י וַחֲצִ֥י הַסְּגָנִ֖ים עִמִּֽי:
Les deux chœurs prirent place près de la maison de Dieu, moi présent et accompagné de la moitié des chefs,
Rachi (non traduit)
שְׁתֵּי הַתּוֹדוֹת. שֶׁנָּשְׂאוּ אוֹתָם לבהמ''ק:
M. David (non traduit)
ותעמודנה. הביאו לחמי התודה והעמידו בבית ה' ואני אחריהם וחצי הסגנים הלכו עמי :
41
וְהַכֹּהֲנִ֡ים אֶלְיָקִ֡ים מַעֲשֵׂיָ֡ה מִ֠נְיָמִין מִיכָיָ֧ה אֶלְיוֹעֵינַ֛י זְכַרְיָ֥ה חֲנַנְיָ֖ה בַּחֲצֹצְרֽוֹת:
ainsi que des prêtres Elyakim, Maassèya, Miniamim, Mikhaïa, Elyoènaï, Zacharie, Hanania, munis de trompettes,
Rachi (non traduit)
בַּחֲצֹצְרוֹת. הָיוּ תּוֹקְעִין מִתּוֹךְ שִׂמְחָתָן:
M. David (non traduit)
בחצוצרות. תקעו בחצוצרות :
42
וּמַעֲשֵׂיָ֨ה וּֽשְׁמַֽעְיָ֜ה וְאֶלְעָזָ֧ר וְעֻזִּ֛י וִֽיהוֹחָנָ֥ן וּמַלְכִּיָּ֖ה וְעֵילָ֣ם וָעָ֑זֶר וַיַּשְׁמִ֙יעוּ֙ הַמְשֹׁ֣רְרִ֔ים וְיִֽזְרַחְיָ֖ה הַפָּקִֽיד:
et de Maassèya, Chemaïa, Eléazar, Ouzzi, Johanan, Malkia, Elam et Ezer. Les chanteurs se firent entendre, ayant Israhia pour chef.
M. David (non traduit)
וישמיעו. כן שם איש : המשוררים. המה היו המשוררים ובאו גם המה אל בית ה' לשורר ועמהם יזרחיה הממונה עליהם :
43
וַיִּזְבְּח֣וּ בַיּוֹם־הַ֠הוּא זְבָחִ֨ים גְּדוֹלִ֜ים וַיִּשְׂמָ֗חוּ כִּ֤י הָאֱלֹהִים֙ שִׂמְּחָם֙ שִׂמְחָ֣ה גְדוֹלָ֔ה וְגַ֧ם הַנָּשִׁ֛ים וְהַיְלָדִ֖ים שָׂמֵ֑חוּ וַתִּשָּׁמַ֛ע שִׂמְחַ֥ת יְרוּשָׁלִַ֖ם מֵרָחֽוֹק:
Ils immolèrent en ce jour de nombreux sacrifices et se livrèrent à des réjouissances, car Dieu leur avait donné une grande joie ; les femmes et les enfants se réjouirent également, et les démonstrations de joie de Jérusalem furent entendues au loin.
M. David (non traduit)
גדולים. ר''ל מספר גדול ורב : כי האלהים שמחם. נתן שמחה בלבם :
44
וַיִּפָּקְד֣וּ בַיּוֹם֩ הַה֨וּא אֲנָשִׁ֜ים עַל־הַנְּשָׁכ֗וֹת לָא֨וֹצָר֥וֹת לַתְּרוּמוֹת֮ לָרֵאשִׁ֣ית וְלַמַּֽעַשְׂרוֹת֒ לִכְנ֨וֹס בָּהֶ֜ם לִשְׂדֵ֤י הֶעָרִים֙ מְנָא֣וֹת הַתּוֹרָ֔ה לַכֹּהֲנִ֖ים וְלַלְוִיִּ֑ם כִּ֚י שִׂמְחַ֣ת יְהוּדָ֔ה עַל־הַכֹּהֲנִ֥ים וְעַל־הַלְוִיִּ֖ם הָעֹמְדִֽים:
En ce même temps, des hommes furent préposés aux salles servant de dépôt pour les prélèvements, les prémices et les dîmes, et où affluèrent, des banlieues des villes, les parts attribuées par la Thora aux prêtres et aux Lévites ; car Juda était ravi des prêtres et des Lévites, qui étaient à leur poste,
Rachi (non traduit)
וַיִּפָּקְדוּ. לְשׁוֹן פְּקִידוּת:
הַנְּשָׁכוֹת. כְּמוֹ הַלְּשָׁכוֹת שֶׁל בֵּית הַמִּקְדָּשׁ:
לִכְנוֹס בָּהֶם. וּבְאוֹתָן הַלְּשָׁכוֹת הָיוּ נוֹתְנִים כָּל מַתְּנוֹתֵיהֶם שֶׁל כֹּהֲנִים וּלְוִיִּם וּמִשָּׁם הָיוּ חוֹלְקִין בֵּינֵיהֶם:
מְנָאוֹת. כְּמוֹ מָנוֹת:
לַכֹּהֲנִים וְלַלְוִיִּם. כֹּהֲנִים הָיוּ נוֹטְלִים הָרָאוּי לָהֶם וְהַלְוִיִּם הָרָאוּי לָהֶם:
הָעֹמְדִים. וּמְשַׁמְּשִׁים שָׁם לִפְנֵי הקב''ה בְּתוֹדוֹת וְהוֹדָאוֹת:
M. David (non traduit)
ויפקדו. היו ממנים גזברים על הלשכות העשויות לאוצרות על התרומות ועל הראשית והיא החלה ועל המעשרות : לכנוס. להכניסו בהם מכל שדי הערים את המתנות אשר צותה התורה לתת לכהנים וללוים והם התרומות והמעשרות והוא כפל ענין במלות שונות לתוספת ביאור : כי שמחת יהודה. כי גדלה שמחת יהודה על הכהנים והלוים העומדים על עבודתם ולזה נתנו לב להיות זהירים בדבר המתנות הראוי להם להעמיד גזברים :
M. Tsion (non traduit)
הנשכות. כמו הלשכות : מנאות. מתנות וחלק כמו ושלחו מנות (לעיל ח') :
Ralbag (non traduit)
ויפקדו ביום ההוא אנשים על הנשכות. ר''ל שנתמנו פקידים על הלשכות לאוצרות לשים שם התרומות לכהנים והבכורים והמעשרות לכנוס בהם מנות הראיות מן התודה לכהנים וללוים לתבואות שדי הערים אשר ליהודה ובנימין כי רצה נחמיה שיובאו שם גם כן מנות הלוים כדי שיהיו הלוים פנוים לעבוד עבודתם בבית המקדש ולא יצטרכו לשוטט בערים לקחת מעשרותיהם :
45
וַֽיִּשְׁמְר֞וּ מִשְׁמֶ֤רֶת אֱלֹֽהֵיהֶם֙ וּמִשְׁמֶ֣רֶת הַֽטָּהֳרָ֗ה וְהַמְשֹׁרְרִ֖ים וְהַשֹּׁעֲרִ֑ים כְּמִצְוַ֥ת דָּוִ֖יד שְׁלֹמֹ֥ה בְנֽוֹ:
veillant aux observances de leur Dieu et au maintien de la pureté ; quant aux chanteurs et aux portiers, [ils fonctionnaient] selon les prescriptions de David et de son fils Salomon.
M. David (non traduit)
וישמרו. מוסב למקרא שלפניו שאמר כי שמחת יהודה על הכהנים וכו' העומדים וישמרו משמרת אלהיהם בדבר העבודה המוטלת עליהם ובדבר הטהרה שלא תבוא טומאה למקדש ה' והמשוררים והשוערים החזיקו במשמרתם כאשר צוה דוד אל שלמה בנו וכמ''ש בדברי הימים :
Ralbag (non traduit)
וישמרו משמרת אלהיהם. הוא שמירת בית האלהים ומשמרת הטהרה לשמור שלא תכנס טומאה בבית המקדש :
46
כִּֽי־בִימֵ֥י דָוִ֛יד וְאָסָ֖ף מִקֶּ֑דֶם (ראש) רָאשֵׁי֙ הַמְשֹׁ֣רְרִ֔ים וְשִׁיר־תְּהִלָּ֥ה וְהֹד֖וֹת לֵֽאלֹהִֽים:
En effet, dès les jours de David et d’Assaph, dans les temps antiques, il y avait des chefs de chanteurs et des chants de louanges et d’actions de grâces à Dieu.
M. David (non traduit)
כי בימי דויד. כי המשמרות נחלקו בימי דוד ואסף שהיו בימי קדם ראשי המשוררים ותקנו שיר של תהלה והודות לאלהים :
47
וְכָל־יִשְׂרָאֵל֩ בִּימֵ֨י זְרֻבָּבֶ֜ל וּבִימֵ֣י נְחֶמְיָ֗ה נֹֽתְנִ֛ים מְנָי֛וֹת הַמְשֹׁרְרִ֥ים וְהַשֹּׁעֲרִ֖ים דְּבַר־י֣וֹם בְּיוֹמ֑וֹ וּמַקְדִּשִׁים֙ לַלְוִיִּ֔ם וְהַלְוִיִּ֔ם מַקְדִּשִׁ֖ים לִבְנֵ֥י אַהֲרֹֽן: (פ)
Et au temps de Zorobabel comme au temps de Néhémie, tous les Israélites donnaient les parts des chanteurs et des portiers, suivant les besoins de chaque jour, et consacraient aux Lévites [leur dû] et les Lévites consacraient [leur dû] aux fils d’Aaron.
Rachi (non traduit)
מְנָיוֹת. כְּמוֹ מָנוֹת:
וּמַקְדִּשִׁים לַלְוִיִּם. הָיוּ נוֹתְנִים בְּמַעֲשֵׂר לַלְוִיִּם וְהֵם הָיוּ נוֹטְלִים מַעֲשֵׂר מִן הַמַּעֲשֵׂר וְנוֹתְנִים לַכֹּהֲנִים:
M. David (non traduit)
מניות המשוררים וגו'. המתנות הראויות לתת להם : דבר יום ביומו. דבר הראוי ביום זה נתנו ביומו ולא אחרו מן המועד : ומקדישים. היו מקדישים את המעשר לתת ללוים והלוים היו מקדישים את המעשר מן המעשר לתת לבני אהרן :
Ralbag (non traduit)
נותנים מניות המשוררים וגו'. ר''ל שכבר היו נותנים להם מנות יחיו בהן דבר יום ביומו כדי שלא תשבת העבודה והיו מקדישין ממון ופירות לתת ללוים והלוים היו מקדישים לבני אהרן. או ירצה בזה שישראל היו מכינים המעשרות ללוים ונושאים אותם להם בבית המקדש והלוים היו מכינים לבני אהרן מעשר מן המעשר ונושאים אותו להם בלשכתם :
Textes partiellement reproduits, avec autorisation, et modifications, depuis les sites de Torat Emet Online et de Sefaria.
Traduction du Tanakh du Rabbinat depuis le site Wiki source